(玛27：46)。此刻，正是耶路撒冷圣殿里为准备逾越节筵席宰杀羔羊的时刻；更是天父为爱世人，将自己的独生子，作为代罪羔羊奉献全燔祭的时刻。

这样的人，尽管遵守诫命、践行善功，但是却把自己放在了中心位置，他并不承认天主是善的根源。谁这样行事，谁愿意成为自己正义的泉源，很快他就会看到自己如何枯竭，他也会觉察到他甚至也不能忠于法律。

因为从未见过那些孩子，回到家后，璩鸿琦好奇地问奶奶，大院子里的孩子都是谁家的，这才知道，那些孩子都是孤儿，原来是自己见过的洋女士在行善做好事。

虽然信友不再像往昔一样，献上自己为庆典带来的饼酒，但这呈献礼品的仪式，仍具有同样意义和精神价值。

默想：对近人的爱情催逼玛利亚将自己所蒙受的恩宠分施给别人，她自动地赶快地去行善，她绝不自私地留着耶稣，却出去将耶稣带送到依撒伯尔那里，使她一家人都蒙圣化。

若它此刻并非人，便永远不能使它成为人。对此明显存在的证据，现代遗传学提供了珍贵的证明。遗传学显示，从最初的一刻起该生命的一切发展程序已经确定了：是一个人，一个具备早已确定了的个体人。

魂灵随风飘荡着，来到洞庭山的家中，这时才觉察到自己已经死亡，突然想念到父母、兄弟、妻子而凄然悲怀，此刻则觉灵魂为之一聚，若炯然有神；不一会又渐复昏昏。

并谈到了灵魂的定义，该书开宗明义第地说：灵魂，神明之体，有始无终者，天主造之赋于人身，为之体模、为之主宰，在世行善，受主圣宠，因而上天享福者也。

②、逃脱了有神论者的反对之关，认为他们是宗教派别，都是劝人行善的，信不信是你个人的事，与我无关。③、逃脱了政府治安部门的注意之关，认为他们是一个教派，是信“实际神”、信“女基督”的，没有什么社会危害。

从事使徒工作的修会团体则反映基督「向群众宣布天国，治愈疾病与苦痛，使罪人洗心革面，祝福儿童，向一切人施恩行善」（注六七）。