他指出，教会自开始便在对话意愿的推动下与文化相遇，从而令基督的讯息与不同民族的文化相融合。有关“人”的概念，因福音而比希腊或拉丁的“人”的概念更加合乎人性。

示威原著民在堂区、修会会院等教会机构得到了款待，当地教友尽自己的全力提供必要的帮助。冲突期间，耶稣基督传教修女会受地方教会委托代表天主教会为示威原著民服务。

教宗方济各在寄给慈幼会代理总会长马尔托利奥（StefanoMartoglio）神父的唁电中缅怀阿马托枢机“怀着人性的细腻和慷慨之情为福音和教会尽心竭力”。

教会训导教宗方济各强调：我们每个人都蒙召为他人代祷，尤其为罪人代祷，就像亚巴郎一样（参见《信德之光》通谕LumenFidei,57）。教会本身也具有代祷性的使命（见《教理》2634-2636条）。

教会在过去对于移民的照顾是派遣某些圣职人员，陪伴移民出发到国外，但从19世纪中叶以来，移民的牧灵照顾便开始托付给传教修会。

教宗（拉丁语：Papa）是罗马的主教，也是天主教会的领袖，根据耶稣在世时留下的教导来领导普世的大公教会。天主教会一直沿用教宗的中文译称，中国大陆的非天主教人士，以及日本、韩国的汉字书写则使用教皇。

同时，圣召增加、非基督信徒对教会的兴趣日渐增长。一宗教学教授表示，“完全归功于信徒们的行为德表”。韩国天主教徒人数激增，修会生活和地方司铎圣召也同样出现了喜人的增长。

约旦地方教会的领导人士说，教宗的来访，向全世界展示约旦是圣地的一部分，并令世人知道约旦在不同民族和宗教信徒和睦相处方面是一个“模范国家”。

隆巴尔迪神父说，“我们一起恳求上主，因他的服务给予他赏报，也祈求他的精神和文化遗产能继续为教会、为我们，以及为人类的福祉结出宝贵的果实”。（原载：梵蒂冈新闻网）

法国巴黎外方传教会、汉学家沙百里神父台湾官方提倡儒家思想　　梵蒂冈大公会议之后台湾教会在1965年开始用中文作弥撒行圣事　　1974年亚洲联合主教团在台北开会.台湾主教提倡本地化.