永远离开她和可爱的孩子们，她从未怨天尤人，依然坚定不移地做着自己所选定的仁爱、慈善、救助工作，正如她所说的：“冥冥中，我感觉是天主借我的手，来抚慰那些可怜的孩子……”为了抚养这些孩子，她想尽了办法：将推土机和家里饲养着的

作为天主教徒的她，已经把信仰、把灵魂与永生的事抛到脑后，因为她生长在教友的家里，即使祈祷也是走走形式，信仰和生活背离，该发火时发火，该着急时着急。浸泡在名利中的她，从来都没有知足过。

在一次为死者烧纸的戏中，讲的是地震10年以后，大街小巷都在烧纸，祭奠家里失去的亲人。冯小刚对群众演员说，‘我们在拍烧纸的戏，如果你们也有地震中失去的亲人，你们也可以跟他们说说心里话。’

大儿子是个从不犯错的人，他不能了解父亲的仁慈，他得知父亲为弟弟的归来设宴，起了反感，表示气愤，不肯进入家里。

原来是在一个教友家里，我们一到，大家热烈鼓掌欢迎我们。我真是吃了一惊，竟是一满屋子的老老少少足有五十人！圣经“小组”？！五十人足足是学校里一个大班的人数了，这小组还真是庞大啊！我心里暗暗感叹道。

幸好她身体健康，最喜欢到别人家里服务帮忙，人家见她如此忠诚热心，都说她所信的宗教一定是好宗教，于是纷纷让神父或公所先生给他们讲道。据说哑子大妈过世时，那个小村早已成了一个教友村。

教产未归还以前的多年中,教友们常去十多里外的农村宗家庄参与弥撒,或者在市内的老教友井志珍家里参与弥撒,井老接待神父,通知教友,常用自家的车接送神父和教友,数年如一日,任劳任怨,深教友的尊敬。

作者（右一）与贾书田夫妇堂院合影有我吃的，就有神父吃的上世纪90年代，四塬10亩大的堂院里，只有一座孤零零的教堂和贾师傅家的三间瓦房，本堂神父到教友家里轮流吃饭。

小时候，她因为家里重男轻女，所幸被教堂神父修女收养，有饭吃，有衣穿，得以存活。后在花梨岭教堂神父办的育婴堂健康长大，读教会兴办的学校，接受了良好的教育，信仰方面也得到潜移默化。

正值人们在家里和其他地方的圣诞场景（圣诞马棚）正在准备布置或已完成布置之际，我们有必要重溯它们的起源。马槽的由来？圣方济各的意图是什么？