他说：「在这样的关系中，是否有大量积极、美好和正确的东西，是我们必须去公平对待的？比如，可考虑一种祝福，它不会被误认为是结婚庆典的祝福。」主教说，进一步及广泛讨论这议题，对教会是必不可少的。

因为他们有经验，或者听到过传说教堂能够保护他们，这就是天主教所具有的最核心的东西，就是它的博爱，来保护那些弱小者。

抑或者我们的目的是那些可见的东西，好能卖弄我们的才智或能力。在这种态度的背後常有一种错误、欺骗人的观念，如同在说：我们怀有爱因为我们是好人；爱德似乎成了一个人的创造物、我们心中一款产品。

有时神父会给我们一些稀罕东西吃，或者送一枚圣牌。他还领我们去参观蜂箱，让我们看他怎样将蜂巢放在摇蜜桶里摇蜂蜜，然后给我们吃蜜糖。

德修女接受访问时，重申「心灵行旅」及「默观行」十分重要，「因为现世的人习惯于照顾『外在』的东西：我们有我们的工作、家庭、生活……有很多外在的事物，都是可见的。

而精神层面的富足却远远超过物质层面的丰富，因为任何物质的东西都会随着时间的推移而趋于消亡，但精神价值却会永存不灭万世长存，这也正是我们有信仰者应当特别重视之处。

他说：天主没有说偷集体的东西不犯罪。他没偷没拿，天主却让他们一家人安然度过灾年。然而，别人当时不敢做的事，不愿做的事，他姜春生却做得出来。

（漠道译，《真理的合作者——与教宗本笃十六世同行365天》，3月27日，“信德”出版）换言之，基督徒真正该有的斋戒，是那种让他能够从阻止他与天主、他人和自我建立良好关系的东西中解脱出来的方法

在当今的社会生活中，假冒伪劣的东西太多，大话、空话、套话等等太多，许多人已经不会轻易相信别人的言说，就像他们不会轻易相信那些铺天盖地的广告一样。他们最看重的是人的行动。

这也再次证明“为此，凡成为天国门徒的经师，就好像一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西”。(玛13：52)。