即便是亚郎的亲子，若轻忽上主的圣意，也要承担后果。对教会的司铎而言，这是一种深刻的警醒：不可因习以为常而轻忽圣事的神圣性。上主对“谁能亲近祂”有绝对的主权，我们唯有以敬畏与服从回应祂的圣召。

先知依撒意亚的极其相关的话语在我们耳边回响：“民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗”（依2:4）。愿这来自至高者的声音被听到！愿最近几天的血腥行为造成的伤口得到治愈。

今天许多信徒间的争议(包括女性问题)，往往都是由于许多信徒生吞活剥式的解经，忽略了考虑其文化因素的影响，以至于执着于字句，却失去精意(参阅格后3:6)。这是非常可惜的。

祈祷会播放同日举行的周守仁主教晋牧礼的相片，与意国教友分享喜悦。

依撒意亚先知书（依5）、圣咏（咏22）已预言了这位受难的仆人，斐理伯书（斐2）以及礼仪年福音的读经中对受难的耶稣也作了描述。在这一礼仪中，我们不会不意识到我们自己就是那一群人中的一员。

这样，就应验了那藉依撒意亚先知所说的话：‘他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病’。

“至今存焉教皇即居於此以代天主在世主教自伯多琭至今一千六百余年相继不绝教皇皆不婚娶……”（“意大里亞”篇）庄钦永、周清海为此总结分析，昔日在天下只有一个“皇”，其下有无数的“王”的皇朝思维下，只有中国皇帝可以使用

这是天主圣意的奥秘和灵活性，教理称为“天主照祂圣意响应人类祈祷”（教理第2739条）。教父诠释：圣依肋内说：“天主似乎让步，是为了唤醒人的信德与代祷之火。”

献身于穷人的解放事业，使修女受到政治人物的极大关注，法国前任和现任总统都分别以国家的名义对修女表示感谢，2002及2008年前后两次被授予法兰西荣誉军团勋章；比利时当时的总理也于2005年特别授勋给这位献身于人道援助而令比国荣耀的公民

两年前的6月24日，香港特别行政区行政长官曾荫权在人民大会堂香港厅宣誓就职，温家宝总理向曾荫权颁发了中央人民政府任命书；今年7月1日，他即将连任香港特别行政区第三任行政长官。