周日早上安排一台儿童弥撒，使家长与孩子们融入于基督的爱内。我们采取潜移默化的方式，化解老教友与青年教友在礼仪方面存在的隔膜，在和谐共融中实践教会礼仪的新精神。

孩子们，甚至成人，都常常在耶稣诞生的场景加上一些表面与福音记载无关的人。但是，加上这些幻想人物，正好表示在耶稣开创的新世界，常常有空间容纳其他人和天主所创造的万物。

当然，店铺里的各种帽子是很多的，但却都很贵，我不能毫无顾忌地、大手大脚地花钱，因为我的妻子和孩子们他们更需要钱。

齐氏说道：“这个村子东面几里远有个草堂，里面有个田先生在教孩子们读书。这个人虽然面相丑恶，却是个能通阴阳的异人。你恭敬地去哀求，他会有办法帮我复生的。

某些人喜欢小孩子，爱和孩子们在一起，实在是一个花衣魔笛手（pied-piper）。

[page]吴神父认真仔细地给孤儿院的孩子们按摩记者：您作为一位本堂神父，当您出来讲学的时候，您是如何安排堂区事物的？

以下是《愿祢受赞颂》通谕简介：概述我们希望留给那些後我们而来的人、正在成长的孩子们一个怎样的世界？（160）这是教宗方济各在关於照料共同家园的《愿祢受赞颂》通谕中提出的核心问题。

要深入群众瞭解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践，从小培养孩子们爱心和服务的意识

孩子们读书时，学校同情他们家的处境，免去了全部的学费和书费。就连建房的土地也是教会帮忙找的，鉴于金神父一家的情形，老神父茹公跟管堂的胡歧先先生商量后，决定在教堂对面的一块空地上给他们家盖三间房子。

每到一村，给教友们讲道，教孩子们要理，举行弥撒，施行圣事，哪里有需要，哪里就会看到他的身影。老主教说：“那时我传教心火特别大，为了福传不畏一切。”后来，宗神父有了一辆自己的自行车。