在我们人追求身体和社会环境干净的同时，我们更要重视人的“灵魂”和社会的“精神”的洁净。当我们的生命中有了“天主”，我们成了“天主的宫殿”时，自然地，我们就洁净了。

（玛5:8）我们每一位基督徒都应在心灵和生活中追求洁净与公义。《户籍纪》第六章问答——论纳齐尔人的献身与亚郎的祝福一、关于“纳齐尔人”的规定问1：什么是“纳齐尔愿”？为何人们会许这种愿？

这显示：当人执意追求私欲、轻视天主的恩宠时，所求的反而成为他们的灾祸。9.问：什么是“克贝洛特阿塔瓦”？这个地名有何含义？

这份追求当与共融一道，成为我们首要的心愿。

你要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚韧和良善；要努力打这场有关信仰的好仗；要争取永生”（弟前6:11-16）。

这象征人类极易忘恩、追求眼见之物而远离真天主。问9：梅瑟为何摔碎约版？答：象征以色列人已经打破了天主与他们所立的约（申9:17）。

这呼应了教会教导中“信仰的奥迹”（mysteriumfidei）与“启示的足够性”（sufficientiarevelationis）：我们对天主的信赖应建立在祂所启示的真理上，而非追求祂未启示的“隐秘

[20]就好比一棵古树的浓郁苍劲不在于风中招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的安静。于人而言，安静不是沉默，也不是孤寂，是满载温情和力量，是一种难得的精神体操。

我要特别请求充满理想的年轻人，你们要有耐心、不屈不挠地追求正义与和平，培养对正义与真理之事的喜爱，即使需要牺牲或逆水行舟也在所不惜。举目仰望上主6.走在正义与和平的道路上，总会面对困难的挑战。

基督信仰告诉我们，因着死亡促使人追求永恒的生命，同时也促使人寻获个体存在的终极意义。