司铎们的持续进修可以将焦点放在《梵二大公会议文献》与《天主教教理》上，研究一些题目如宣扬复活的基督、教会——救恩的圣事、在今天世界里福传的使命、相信与不信、信仰、大公主义与宗教交谈、信仰与永生

（玛19:21）神贫既是要拒绝财富诱惑而专注于天主，还要有爱人的行动，经由爱人使得自己贫穷，耶稣所许诺的永生必会降临到这样的人身上，因为耶稣还曾这样教导过我们，谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故

（若10：14-16）“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我，我赐予他们永生，他们永远不会丧亡，谁也不能从我的手中把他们夺去。”

难道我把青春献给天主，到最后还得不到永生吗？这位神父十分难过。白万庆每天讲完道理，都要到那些耍麻将的教友家里去串门，三天道理讲完之后，这些教友不耍麻将了。

圣经上说：永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督（若17:3）。

中国教会与普世教会的共融合一　　天主竟这样爱了世界，甚至赐下了他的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生（若3:16）。正如《若望福音》所言，天主的救恩计划是面向所有人。

祂降生成为人亲自带领我们出埃及不再在旷野里流浪而直接进入永生。

死亡只是使人脱去人间肉体的俗衣，换上永生的华服。列子已感知到人间只是旅途，通过死亡之门，也只能通过死亡之门，才能踏进天乡之路。殊知，人死为鬼。鬼者，归也。

奥翁说的是复活后的耶稣，耶稣纡尊降贵成为人，祂除了具有幸福的天主性外，还有人的必朽性，这才取得了神人之间的中介；当祂成了教会的头，众信友成了祂的肢体；祂必朽的肉身被钉死在十字架的时候，我们这些肢体也与祂同死；三天后祂复活得到永生

1933年5月7日,太虚法师在上海永生无线电台发表广播讲话《佛教与护国》,并发出通电,号召全国青年佛教徒成立护国团,支援前方抗战[25]。