教宗强调，耶稣空虚自己的奥迹在圣诞马槽的中心体现出来，在那里躺著的是耶稣圣婴。这是天主愿意在圣诞节给予我们的“记号”（参阅：路二12）：“向我们显示了天主的‘风格’，即亲近、怜悯和温柔”。

保禄深知立刻取消奴隶制所带来的严重后果，因此无意立刻公开反对，他只强调自基督耶稣出现后，人与人之间的关系已开始起了变化：过去有所谓犹太人或外方人，自由人或奴隶人，男人或女人等等之分，现在在基督大团体内，

残酷的现实是“民乐队”只能再当几年“馏米队”就行将退出教会音乐的历史舞台了（在太原农村办丧事都会请来宾吃一种类似于年糕的“馏米”饭）。

老主教是一位高瞻远瞩的老牧人，教会开放以来，他尤其重视对神父、修女的培训，使教区现在有了100余位神父，300多位修女，给教区打下了很好的基础。

在对古奥林匹克精神的回忆中我们在这里看到火、橄榄树、诗歌、雕塑从这一流传广远的全民性竞技盛会中表现出人所需求的和平优雅高尚的生活，在后来1894年现代国际性古奥林匹克运动会上出现的鸽子、奥林匹克会歌、奥林匹克格言

愿天主父的和平、公义与仁爱的国度，在我们致力成为共议同行的天主子民时，逐渐临现于世。愿天主的恩惠在“祈祷年”与你们同在！

教宗最后总结道：「我在新年伊始祈愿，各式各样人工智能的快速发展，不要加剧当今世界现有的不平等和不公义情况，却要帮助终止战争和冲突，减轻我们人类大家庭所遭受的许多种苦难。」（原载：梵蒂冈新闻网）

现笔者撷取其中《欢喜一端》“亚物”：亚物玉簪女，悠闲娜若兰。露垂映素月，风送比仙檀。芳蕊万枝茂，圣言一朵安。雪衣裹瑞宝，幽谷独盘桓。

福音金句：「现在他在这里受安慰，而你却应该受苦了。」

此情此景一下惊醒了梦中的女大学生，她冷汗涔涔，心有悸慄，回过神来才知道是一场梦。……风驰电掣的火车奔跑了三天三夜，女大学生终于回到了遥遥万里的家乡。