老主教对度奉献生活的神父和修士、修女关爱有加，别人看望他总会带来各种食品、水果及特产，老主教很少自己吃，看到神父、修士、修女便送给他们，甚至还让他们带回堂区或修会给更多的神父、修女分享，这已成为众所周知的秘密

，祝福了，递给门徒说：……（玛26：26；谷14：22）是礼仪；宗徒时代的团聚，擘饼，祈祷（宗2：42；12：12）、宗徒们的覆手，举手祈祷（弟2：8；6：6）、聚集在一起吃主的晚餐

在我们的文化里，充满了很多佛教思想，一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃、阎王好见，小鬼难缠、善有善报，恶有恶报，如还未报，时间未到等等佛教思想，真算进入了中国文化。

住，我们有楼倒倒楼脆脆楼歪歪楼薄薄；吃，我们得小心假烟、假酒、假鸡蛋、假牛奶、地沟油、人造脂肪、美容而成的大米、药水泡大的豆芽、避孕药喂肥的王八、洗衣粉炸出的油条；出门，我们要提防推销的碰瓷的钓鱼（执法

在生命的末刻，耶稣会对每一个信仰的真正实践者说：我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我&hellip

扫守在一旁边吃桃子边观棋，我说得有没有错?”平之助三人都不禁同时脱口而出：“没错！”

最下一层，有若干青年坐在没有台布的桌前，吃那些陈腐的小块的酸面包。我问他们为何吃这面包，他们答说：“我们要吃，我们为自己准备的食物。”这张桌子上坐的是表示一些犯大罪尚未悔改的人。

兹将基督徒的荣主益人之两大生活原则分述如下：a.第一是：荣主（光荣天主）圣保禄宗徒说：你们或吃或喝，或无论作什么，都要为光荣天主而行（格前10:31）。

(申5:8-9)如果“在那里你们要事奉人手所制造的神，即各种看不见，听不见，不会吃，不能闻的木石神象。”(申4:28)那你们和那些拜偶像的宗教有何区别呢？

万物乃是为人所预备的，丰富的出产使得那交给人管理的大地成为了肥美的土地，那里有溪流，有泉水，有深渊之水由谷中和山中流出；那地出产小麦、大麦、葡萄、无花果和石榴；那地出产橄榄、油和蜂蜜；在那地你决不缺粮吃，