人在尘世中生活每时每刻都承受到善和恶这两种相互矛盾，而又同样强大力量的吸引，是对道德戒律与伦理义务无条件尊重、服从，还是将个人的快乐和利益最大化，甚至是置于道德法则之上？

新约经文似乎推崇痛苦，而其实却在褒扬天主那种为了被爱者的利益而不惜牺牲整个自我的深情大爱。圣若望用毫不含糊的语言提醒我们：“没有比为被爱者舍弃生命更大的爱了”（若15：13）。　　

今天的社会需要有一个很大的渴望，一个可以树立我们对公共利益的向往的渴望，即那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人的利益”。　　

（路10：41-42）师主篇上说得真对：“为了一点的利益，我们不辞劳苦；至于灵魂的得救，反置诸脑后。无关紧要的事，反倒多管，最要紧的事，反倒漠不关心。若不及早悔改，必自暴自弃，悔恨莫及。”

最近发表的一篇文章试图表现一个虽然表面上在国际范围内深受公众欢迎但实际上管理无方的教宗形象。

ZENIT：你研究显示的结果可能让公众感到意外：司铎们是人群中最幸福的。可为什么我们平时不能经常听到这样幸福和快乐的声音？罗塞蒂：在过去的几年里，美国许多学者有同样的发现：90%的司铎表示自己很快乐。

还有一条规定，就是任何一个公众都可以去查账，其中也包括工作人员的工资。对我们启示：我们的国情是绝对不一样的。因为这是私人基金会，我们国家对私有财产这个问题还没有法律保障。

最近听说徐汇大修道院已经向公众开放，金主教40岁生日的时候出任徐汇修院的院长，我们可以通过参观修院这种方式来缅怀他。

在每个教区设立举报窗口《手谕》的新意之一是要求全球每一个教区在2020年6月之前设立一个或多个固定且便于公众呈报的机制，揭发圣职人员与修会人士性侵犯、使用儿童色情物品、以及包庇这些罪行的行径。

根据丁香医生公众号每日发布的《实时疫情》中，可以看到传染源可能为中华菊头蝠。这和十七年前的“非典型肺炎”（非典）的病源相似，皆是来自野生动物。