贫穷浮现在女人、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，被权力和金钱的诡计所践踏；加上因为社会不公义、道德败坏、少数人的贪婪和多数人的冷漠所造成的贫穷！

为了人民的利益，我们与政府通力我们与政府通力合作，为人民谋福利。促进宗教间和谐主要是宗教间组织的工作，这是一个认识到对话重要性的私人机构。它甚至不是一个国家机构。

最近发表的一篇文章试图表现一个虽然表面上在国际范围内深受公众欢迎但实际上管理无方的教宗形象。

领导河内总主教区的四年半时间里，在需要时，阮文仁总主教毫不犹豫地公开揭露了在权力当局默认下的压制和强行霸占、损害天主教会利益的行径。

对于度奉献生活的人来说，奉献生活年，确实是需要我们反思过往的得失，审视今日的利益权衡，注目明天天主给予的奉献时机。Itisbettertogivethantoreceive!

然而，重利益的文化坚持使老人看起来如同是负担，是废物。这样的文化认为老年人不仅不生产，还是一种拖累，如此想法的结果是什麽呢？是他们被丢弃。看到老年人被丢弃令人难过，这太糟糕了，这是犯罪！

正义的真义在于勿侵占他者的利益、荣誉，天上人间诸事诸物当名至实归。

我认为他知道现代医学能让教宗在任期很长，他也认为当教宗身体非常虚弱时，不应该再任职，这符合教会的利益。我认为这本身是个了不起的想法。

但人常被俗世暂时的利益所惑，变得狭隘自私，不能把“天主的爱”贯穿于自己的人性生活，结果使灵性生命、肉性生命的活力走向空虚或自我陶醉。

如他所说：互利互惠不仅仅是利益问题，而是在深层上涉及不同群体的关联性、相互性。周守仁神父的发言给了我们一个重要的提示：神学也是可以从“后现代”的角度重新反思自己的传统乃至整个世界的。