当然，虽然知道梵蒂冈城的医护人员会保护教宗，也知道教宗为爱人，总是无畏而愿意近距离接近所有人，但还是建议圣玛尔大之家的管家及秘书们保护好教宗，尊重意大利政府科学的防疫抗疫规定，在此特殊时期，只要周围还有感染者

他们不是圣经专家，他们不是科学与文化中的显要人物。他们生活在各种人、民族和文化混合的地区，那是一个远离耶路撒冷纯粹的宗教中心、远离国家中心的地方。但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。

他们祈愿众人放下自私自利的态度，不要只想著经济利益，同时期盼科学成果能特别惠及贫困弱小者。另外，他们也祈愿「教会能鼓起勇气始终走出去，抵拒不断扩散的冷漠」。

《圣经》中的青年“是科学和智慧的精神的携带者”。“事实上，当民间团体和企业缺乏青年的才能时，整个社会就会枯萎，众人的生命就会熄灭。没有创意，没有乐观精神，缺乏热情，缺乏去冒风险的勇气。

如一九八七年他曾这样全面地介绍了上海教区（及附近的渔民生活）……上海教区有十二万教友，四万在市区，八万在农村，其中有不少渔民，他们过去是一户一船，漂流在江河湖泊中以捕鱼为生，现在则以科学养鱼为主，以辛勤所得的水产品去市镇换取生活的必需品

它是记述天主救赎人类的开始，因为它不是以科学的论点和历史学家的方式记述的，所以没有信仰的人经常将其看作是神话。如果说新旧约全书的主题是阐述人类的救恩史，那么《创世纪》就是记述这救恩史的开端。

（十）改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？

难道这不是对高科技的社会与文明进步人类的辛辣讽刺？具有现代化文明的我们完全有条件、有能力成就唐代诗人这一千年的宏愿，但为什么还有那么多的人为房子发愁？望房兴叹谈房色变，在漂泊不定的状态中生活？

老实说，离婚自由虽然在一定程度上反映了社会的进步和个人意识的觉醒，但比较高离婚率又折射出社会情感一种扭曲和不稳定，这就是一个很大的社会问题。

我们这次研讨的主题是社会变迁中的宗教研究与宗教教育，因此有必要探讨什么样的宗教研究及其成果是我们需要争取的，这种研究能对我们社会的发展和进步起什么样的作用，以及宗教教育在今天我们的中国社会，尤其是中国大陆社会是一个什么样的状况