【天亚社．台北讯】犹如厂商重视品牌的威力和形象的维护，在台湾男女修会圣召减少之时，耶稣会全力利用新科技，与教友团体合作等方式，活泼地推广修会知名度，展现这个已有五世纪修会的新「品牌」功效。

他说，圣保禄宗徒提醒格林多信友们，他没有用智慧动听的言词宣讲福音：我从前到你们那里时，没有用论据、言词说服你们，也没有用漂亮的形象。没有的。我去是以另一个方式，另一种风格。

保禄六世的同乡与合作者、圣座主教部荣休部长雷枢机指出，宣真福礼活动让我们进一步了解保禄六世的伟大形象，重新认识到他是一位才华横溢、致力于与所有人对话、灵修深厚的教宗。

那些非常精明而有经济头脑的商家，深知人们只求面子工程的通病，所以也千方百计以美容、美发、美腿、美腰、美胸等五花八门非常时髦颇具魅力的诱惑，让人重视塑造外部形象，而使他们借此绝招广开钱路财源滚滚。

教宗首先以大圣若瑟，纳匝肋圣家的父亲和《箴言》中的父亲为例，谈父亲的形象。他说，每个家庭都需要父亲：父亲必须临在于家庭中。父亲必须在妻子身旁，与她分担一切，同甘共苦，分担劳累，分享希望。

作为神的儿子，耶稣以人的形象来到人间，只为把天国展示给这个并不完美的世界。因着爱，他三年的时间到处宣讲和治愈，一遍又一遍地向人类展示着神的容颜。

亚巴郎是天父的形象。他如何回答呢？‘孩子，你应记得…’。世俗之人丢失了名字；我们也是，若我们有颗世俗之心，我们就会丢失名字。但我们不是孤儿。

‘肋骨’的形象毫不表示女人低於或从属於男人；相反地，男人和女人拥有同一属性，他们相辅相成，彼此互补。

这一形象中有爱、慈悲、服务、奉献、为他人献身的精神。雅威是羊群的主人、耶稣是为雅威托付给祂的羊群献出生命的善牧。

这句话被形象比喻为马太效应。马太是何许人？他就是耶稣12宗徒之一的玛窦。因为基督教的《圣经》人名是从英文圣经翻译过来的，而天主教圣经是从原文翻译过来，所以产生了不同的译名。