因为1923年单枢机出生时，当时的濮阳县还属于原河北省大名教区。后来1952年在两省重新调整行政区时，濮阳县被划归为河南省。从少时离家至今，单枢机的简历上始终是以河北濮阳为其出生籍贯地。

之所以要这样做的原因在柏拉图看来是简单而明了的。他这样说：为了你们自己也为了其他人的利益，我们使你们做了这城市的主宰和群众的领袖。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。

县政府教育科在已停办的私立首善完全小学教学设施、师资和生源基础上又创办了小学，1951年定名为正定县第二完全小学，简称二小学；1954年与第三完全小学合并后，迁入县城中心解放街（今正定县解放街小学）原府文庙和尊闻书院内

当时，靠法租界的原南市居民大部分进入租界，留出了大批无人看守的空屋。每天在南市区穿行的饶家驹有了一个惊人奇想，能不能把这一区域的公共场所和居民空屋全部开放，用来作为流亡难民的容身之所呢？

其中刚刚从中国访问回来的Arrieta主教指出，中国主教任命问题，不能仅仅从教会法的角度去看，教会法的应用不排除教会所在国家的文化、政治、法律等因素，比如中国的行政区划的改变对教区划分的影响就是明显的例子；教会的原则是尊重历史

经过一年的波折，终于在天启元年（公元1621年）十二月运抵北京，这四门火炮经过试射，明廷官员们发现其威力远大于大明原有的火炮，对红夷炮的威力赞不绝口。

当我们开始有任意享用的思想的时候，我们就开始以个人财物的所有者自居，这是侵夺了天主的所有权，是骄傲作祟，是和当初原祖父母所犯的罪相同的。事情可能没有那么明显，但道理是相同的。

他虚心跟张神父学习，直到1985年8月5日在献县张庄堂与李忠原修士从刘定汉主教手中领受铎品。听命方面：1958年，使中国的修生终止了读书的梦想。正在读神学的安神父一代修生，参加劳动改造。

第五世纪，执事职在西方教会曾蓬勃发展，但此后，基于不同原因，渐走下坡，最后演变成为司铎候选人在领受圣秩前的一个过渡阶段而已，原有的已婚人士担任执事逐渐取消。