刚刚送走圣诞节，一年一度的春节即将来临，马上就要过年了，说实话我对过年是有恐惧心理的，它总会让我想起一些不愉快的跟过年有关的过往，对春节的一些回忆则是让人辛苦和累甚至常常伴随着不开心。

即建立在理性主义和个人主义之经济原则的现代文化潮流，已经把正义的概念从它的超性根源切断了，使它脱离了仁爱与团结关怀：‘人的社会’不是单靠权利和义务的关系而成立的，更重要及优先的条件是无条件的施予

父亲从不计较个人得失，总是哪里苦哪里累就有他，他教导我们教会利益高于一切，遇到打击和谩骂时不还口、不计较，他给教会办事跑腿从不报车费、饭钱，以致赵志武老会长感慨地说：他真是个好教友！

在过去，某些家庭实行独裁，有时甚至是欺压，父母对待子女如同对待奴隶，不尊重他们在成长中的个人需要；父亲不帮助子女自由地选择人生之路，——培育一个自由的子女并不容易—&

不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这就是‘底线’。但镇坪计生干部们所突破的不只是底线，而是底线下的底线，因为他们不是妨碍，而是根本没有允许别人生存。

你说，怎叫我不由衷地喊声妈妈我感谢你？　　

每次我们作十字圣号时，我们必须记住：不能以不正义报复不正义，不能以暴力还暴力。记住，我们只能够以善胜恶，而不能以恶报恶”。教宗谈到要来的君王的第三件事说：“先知肯定的第三件事是预报君王的国度的普世性。

记得小时候有过几次出远门，临行之前，妈妈总是帮我收拾停当以后，还要千叮咛万嘱咐一番：“在外不比在家，一定要照顾好自己，衣服要常洗、身体常常检查、没事的时候多休息、注意饮食……不等到汽车司机按喇叭，她没个完

它让人很明显地看出，人们所犯的过错，做了许多不该做的事。故事的后半部讲的是隐秘的罪。罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。

2015年，田晓庭神父的一篇文章《代表神父们说几句话》在读者中引起了较大反响，有为神职的艰辛履职感动的，有为神职的不被人理解难过的，也有认为司铎既然将自己奉献给了基督，就要抛下个人感情和家庭牵挂等世俗情怀