在此，我也想到了我国的墓地，想到了儿时在村里的山坡上，荒郊野岭，在清明时节里，破败的墓地有富人供奉的八碗大菜，核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，也有穷人供奉的素煮饽饽、窝头、化为灰烬的冥钱。

有一年深秋时节，山区已下了霜，何神父在上店送弥撒后，骑摩托车返回，路过上万岭村他去看望那里的老人。他发现一老人蜷缩在土炕角落发抖，伸手一摸，土炕冰凉。

只要遍地撒种，到了适当的时节，必可收获。原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音（格前1：17）；我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。

✨总结本章清楚规定了各时节的祭献方式，显示敬礼的次序性、规律性与神圣性。在今天的教会生活中，这邀请我们珍视礼仪的庄严、时间的圣化，以及每日都以心灵和真诚向天主奉献。

行善本身就是奖赏新约中明确启示：我们行善不要厌倦；如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。（迦6：9）又说：凡恒心行善，寻求真荣、尊贵和不朽的人，赐以永生。

现在世上，每年遇到一些时节，到处看到烧黄纸、烧纸钱，说怕亡人在阴府没钱花，挨饥受饿，不用多说，当然是迷信，不过前面所谈的“宗教和迷信是同义词，是反科学的”那句话也不能说事出无因的。

为了一家老小能填饱肚子，母亲起早贪黑，节衣缩食，即便如此也无法保证一日三餐，尤其大年过后的漫长春季，那是各家各户最难熬的时节。

天寒地冻的时节，正是农闲的时候，老人家总是早早起来忙里忙外地拾掇家务，收拾妥当了，看看快到了早祷的时间，就把他们统统喊起来到教堂里祈祷。多年养成的勤勉习惯，让姥姥的身体一直非常硬朗。

喜乐时节用「阿肋路亚」表达赞美；悔改时节则用「福音前短句」来帮助我们以肃穆的心迎接天主圣言。这样，歌咏就成为我们信德和心情的真实表达。

房顶上的老人秋末时节，塞外草原已经充满了凉意。笔者陪同几位国外来的神父教友来到位于包头城乡结合部的麻池教堂。