我们叩拜这些偶像，牺牲一切。教宗说：在远古时代是用人来祭献偶像的，但今天也如此：人为了事业而牺牲子女，忽视他们，甚或不生育子女；爱美也要求人作出牺牲，有些人，有些女人为了化妆而花费了多少钱啊！。

3.弥撒是加尔瓦略的牺牲。在弥撒中，天主受死如同第一个受难节。它拥有加尔瓦略山一般无穷的价值，赐给人宝贵的恩宠。弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。

教宗在祈祷前的讲话中谈到当天的福音，清楚表示：若为耶稣的原故牺牲性命可意味着明认自己的信仰，也可意味着以间接的方式捍卫真理。不能忘记过去和现今的殉道者的典范，许多人因忠于基督和祂的福音而牺牲性命。

爱是神秘力量爱是生命血浆爱是迫切希望爱是人生导航爱是心灵感应的磁场爱是相互沟通的桥梁爱是人际交流的互联网爱是导引夜行者的星光爱是慷慨无私宽宏大量爱是替人分忧解人愁肠爱是同情怜悯宽恕原谅爱是关怀体贴慈悲温良爱是牺牲自我品德高尚爱是舍己为人勇于担当爱是数九寒冬的火炕爱是酷暑炎热中的清凉天父的慈爱超越人的想象酷似浩瀚无垠超绝宽广的海洋圣子耶稣乃是爱的典型榜样甘愿成为除免世罪的天主羔羊以身作则捐躯殒命替我罪人丧亡无穷圣爱始终在十字架上闪光切愿所有生命也该像他一样勇于献身牺牲尽力救死扶伤身为门徒自该遵循圣训迎头赶上鞠躬尽瘁演奏主所开创的圣爱乐章让爱的旋律展开翅膀在广阔天际飞翔时时处处让基督大爱闪亮发光扶弱助残慰苦济贫尽力映显慈悲强项誓将福音喜讯传到天涯海角四面八方为悲愁忧伤唉声叹气者鼓舞希望为身处幽谷前途暗淡者输送阳光让举步维艰焦虑恐慌者不再恐慌让啼饥号寒极度悲伤者不再悲伤让徘徊歧途不知所措者看清前进方向让无依无靠穷困懦弱者获得智慧力量让信望爱敬诸德在所有生命中生根发芽茁壮成长让柔弱无力自卑怯懦的边缘群落变得勇敢坚强让普世万代万国万民都能将救主耶稣高声颂扬让牺牲自我舍己为人的博爱精神永放光芒

在梅瑟法律之前，羔羊早已经是祭献的牺牲。当以色列人出埃及时，羔羊的血涂抹于门框、门楣，成了救恩的记号，解救以民免于天主对埃及的严罚之灾（出12：7，21）。

此时他发表一系列的抗战爱国言论。首先，他认为中日战争“早晚难免”，发生是必然的。日本的侵华危害是严重的“敌人这次所要者，是略取我们的一切，我们的祖国，我们的家庭，我们的生命”。

早上来参与弥撒的教友比往日多了一些，弥撒结束后，本堂庞瑞神父带领教友们拜苦路，纪念主耶稣为了拯救人类脱离罪恶势力的控制而牺牲自己，惨死在十字架上的经过。

另外，和步神父同一天到达上海的还有另外三位遣使会修士，一位前往河北保定，一位前往江西南部传教，还有一位生于意大利都灵的名叫马类思（LouisMarco）的辅理修士，他后来也到嘉兴文生修院服务，抗战期间死于乍浦

1945年抗战胜利后，祖父至南京任南京教区总主教私人秘书，天主教《益世报》南京版编辑。祖父一生出版了几十本书籍。

抗战胜利后来土山湾的人多了，他的木雕最受欢迎，经常被争购一空。这一时期他的木雕艺术个性鲜明，雕刻材料更多地采用质地坚密的黄杨木，题材也不局限于圣经故事。