浙江嘉兴遣使会史略（三）

    这里我们需要注意，樊修士先于步神父半个月到达上海，和樊修士同日抵达的还有白怀德（Félix Bonanate）等八位传教士。白修士于1905年9月23日在江西吉安晋铎，1930年调嘉兴文生修院。似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教，而且步神父在巴黎就已经委托白嘉禄修士（Charle Barriére）在上海建造修会住所。另外，和步神父同一天到达上海的还有另外三位遣使会修士，一位前往河北保定，一位前往江西南部传教，还有一位生于意大利都灵的名叫马类思（Louis Marco）的辅理修士，他后来也到嘉兴文生修院服务，抗战期间死于乍浦。
    按《天主教在华传教史集》的记载，这七位修士即：未来的宁波教区主教戴福瑞（Devèbvre），多年担任嘉兴文生修院院长的戴理恩（Sepiter）神父，在保定和天津传教多年的高而谦（Cornet）神父，《遣使会在华传教史》作者樊国阴神父，马类思（Louis Marco）辅理修士，后至江西传教的梅国侯（Meyrat，又译德施布）神父，任杭州天主堂本堂的雷宏良（Pierre Legrand）神父。此记述似乎有误，因为戴福瑞、戴理恩、高而谦三位神父于1904年9月17日到达中国，从入华时间来看，显然不是和步师嘉神父一起入华的。戴理恩神父、高而谦神父，及与高神父同日入修院的还有两位国籍修士邓秉铎（Paul Teng）和金鸣铎（Joseph Kin）。邓、金两人也成为首批国籍入嘉兴文生修院的神父。
    建立修院的目的，《遣使会在华传教史》有这样的描述：步师嘉神父（Boscat）于1900年（光绪二十六年）2月6日被任命为中国遣使会的总会长，……他在亚尔其利亚的古巴或在江西栽培修士的经验，使他坚信当给中国神父神修上及学术的深度造就，为此当便利他们进入修会，为达到这目的，自然当在省中建立初学院和神哲学院。
    这里我们需提及步神父的逝世和刘克明（Claude Marie Guilloux）神父的继承之事。传教事业的过度操劳让步神父的健康状况每况愈下。1904年12月27日，由上海发至嘉兴的电报报告了他去世的消息，这让嘉兴的同会会士和修士悲痛万分。他的继任人刘克明神父于1856年生于法国松纳罗省，1885年10月6日抵达中国至北京传教。1886年，管理北京的修院。1905年，被任命为中国遣使会的省会长，同时为嘉兴文生修院的院长。1924年，刘神父突患心脏病，至圣诞节前夕十时呼吸困难，到半夜时候，修院院长见他有危险，乃给他付临终圣事，后溘然长逝于嘉兴文生修院。
（连载三）