亚当在天主问及他是不是吃了知善恶树上的果子时，亚当本能地回答：是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了（创3：12）。亚当的推诿与西满对十字架的抗拒如出一辙。

圣奥古斯丁认为：“天主造人时，赋给人一个良心，使人知是非辨善恶，同时赋予人自由意志，从而拥有了选择是去为善还是为恶的能力”。这种“自由”是一种理性的自由，所以自由意志显然是一种善。

天主是爱，对人对事只有从爱出发，才能超越于善恶之上。其实对爱的束手受缚应该像自由一样令人愉悦，因为爱是超自然的，是植根于万物中的喜，它能统一一切的存在。

在知善恶树之前的生活片断，他们是在天主临在恩宠之下过着纯洁无瑕的日子。这是在起初时人类的原型(archetype)和中国文化上的：人之初,性本善是有异曲同工之妙。

‘灵性’是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能；‘良心’是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。‘灵性良心’是并存的，结合‘知’与‘行’两者。”

（创2:23）然而，不多时，当亚当吃了天主所禁止的知善恶树上的果子后，却将罪归咎在他所爱的厄娃身上：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

左贼至死善恶不分，毫无悔改之意，右贼则善恶分明，认清己罪，幡然悔悟。最后耶稣同意右贼的请求：今天你就要与我一同在乐园里。（路23：39-42）这是何等的神奇呀！

自然的德行或本性德行，被称为伦理的美德，亦称四枢德，包含智慧、正义、勇敢、节制四样德行，其中以智德为首，那是小心谨慎，分辨是非善恶的德行；义德，是公平的把众人应得的归给他们；有勇德的人，能够为了维护正义的事

因为当一个国家失去应有的宗教信仰之后，思想腐化，道德沦丧，患得患失，欺上瞒下，坑蒙拐骗，尔虞我诈，烧杀抢劫，涂炭生灵，鸡犬不宁，丧天害理、肆无忌惮，善恶颠倒，违背天伦，继而导致国家机器无法正常运转。

为此，我求你赐我一颗智慧的心，好判断善恶，管理好你这众多的人民。”女：撒罗满圣王没有向天主求富贵，求长寿，但天主却都一一赏赐了他。真是，愚人向天主求富贵，聪明人向天主求智慧！