亚当第二——基督，在那里死去时，以自己的宝血洗净了他的后裔所犯的一切罪过。当然这并无确切根据，不过这种理解对我们灵性生命的成长还是有一定助益的。

基督是达味的后裔，是走到一起的天主子民的兄弟。祂就是那位关心他的人民、关心我们所有人，甚至要他付上生命的代价。在祂之内，我们成为一体；与他合一，我们共享一个旅程、一个命运。」

———追念敬爱的沈嘉宝姆姆沈嘉宝姆姆，圣名方济加，出生于1915年12月1日，是上海天主教内“四大家族”之一的沈姓的后裔。

第二部分为第9至11章，在这里保禄讨论犹太民族问题，犹太人常认为自己是天之骄子，他们既是亚巴郎的后裔，只要严守梅瑟法律，就一定能得救。

教宗解释说：“从历史的角度来说，其意义是指基督诞生所带来的真光的象征：他特别表达了天主对亚巴郎后裔的祝福，这祝福最终是要给生活在这个世界上的一切人类”。　　

答：天主重申了对亚巴郎和依撒格的许诺，要将土地赐给雅各伯及其后裔，并许诺常与他同在，护佑他。问9：雅各伯醒来后，有什么感受？答：他感到极大的敬畏，惊叹这里是天主的住所、上天之门。

答13：他们祝福她的后裔无数，愿她的子孙能占领仇敌的城门，象征胜利与昌盛。问14：依撒格第一次见到黎贝加是在什么情境下？答14：傍晚时分，依撒格在田间默想祈祷，看见了黎贝加和仆人一行人。

答：他回忆说，全能的天主曾在客纳罕地路次向他显现，祝福他，并应许使他繁衍成为一大民族，把那地方赐给他的后裔作永久产业。4.问：雅各伯对若瑟的两个儿子（厄弗辣因和默纳协）作了什么重要决定？

可是预言也说有一天，女人的后裔将战胜并踏碎蛇和死亡的头”。创世纪所描述的这个形象就是人类犯了原罪及其在历史演变中的形象。教宗于是谈到原罪的意义说：“圣经这一页要告诉我们什么呢？

我们白冷是达味圣王的故乡，达味的后裔都要回白冷登记，一个不能少。苏：这有什么？哈：你看你，就没有一点生意头脑，大批的人来了，旅馆就紧张了；旅馆紧张了，就可以抬高价钱，你说是不是？