七十年代初，工人刘家友找到她，说他妻子有病，医院看不好，妻子的姐姐是神婆，到家里施法，病不但没治好，反添了新病。大白天看到窗户上趴着大蛇，有时候看见房子里有一堆火，吓得用被子蒙起头。

公年逾七十，大小斋期本可免守，但他仍遵守不误。且效法圣人们苦身克己，常自打苦鞭，着苦衣，饮食力主清淡。他曾作《克罪七德箴赞》中曰：“凡遇横流，务塞其源。凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”

该声明还表示，黎巴嫩天主教学校秘书处（其占所有学生人数百分之七十）与批准教师新工资网络的关系，这将使费用增加20％。

邻居有个老汉名叫二安，七十多岁，一个人无依无靠，母亲经常给他端汤送饭缝补衣服；镇上有两个智障妇女，她周济她们衣服和油、盐、酱、醋，同时还教她们念经。

这的确让人退省深思，故每次朝圣，神父常领我来此，并引“我们的寿数不外七十春秋，若是健壮也不过八十寒暑，但多半还是充满劳苦与空虚，转眼即逝，我们也如飞而去”（圣咏90：10）。

那天，读圣咏的时候，当我念道：“人的寿命不外七十春秋，即使健壮，也不过八十寒暑，人生时光大半是劳苦和虚空，转瞬即逝，我们也飘落无踪。”

在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

在天涯羁旅的七十多个春秋中，你已经备偿了人世间数不清的艰辛的痛苦。妈妈，你太累了，你真该休息了。在那些不堪回首的艰难岁月里，你为了家庭的幸福，为了孩子们的饱暖，夜以继日地操劳着。

但是也有极少数人质疑新教宗在上世纪七十到八十年代初期阿根廷军政府时代，与独裁政府妥协，甚至导致两位神职人员牺牲的事件，对于他当选教宗不以为然。

现在，中国天主教徒历经几十年的浩劫和苦难后，圣座和共产党中国关系可能发生的改变再次面临着与七十年前如出一辙的问题。