（参路7:15）在革辣撒人的地方，耶稣驱逐魔鬼，释放那附魔的人以后，耶稣打发那人说：「你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你」（谷5:19）。

以传播成达师范校内文化信息为宗旨的《成师校刊》，在1936年8月31日3卷24期上，发表了一篇论述世界伊斯兰教现状的文章，揭露日本帝国主义利用回教民族的新阴谋。

乾隆时期，被雍正驱逐出澳门的多明我会士白多禄·桑（PetrusSanz）潜入福建福安传教，于1747年被福建巡抚周学健斩首，次年周又处死其他四位多明我会神父。

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

竟有一位弟兄写信给我，说：我们这里的教友祖祖辈辈最喜爱念的《圣若瑟七苦七乐经》，里边有一句经文是‘见诸魔像，自仆破碎’，我在圣经上查不出这件事，是否应当废除个经文？

面对这些世俗的诱惑，一个人如果没有像耶稣在旷野里三退魔诱那样的精神和勇气，修院生活自然不会成为其生活的选择。城门失火，殃及池鱼！

当马里尼以教宗礼节师的身份讲话，我会参考他的意见，如果圣礼部以教会的名义出了文件，无论文件说什么，我都要听。

韩霖受到热心西学的科学家徐光启的影响，在其师徐文定公的循循善诱下，由高一志神父接受洗礼。韩氏兄弟对高神父在绛州开教亦颇多贡献。　　

四川宜宾师文龙修士：“信德”作为史料非常重要，我建议信德书、报从文字、装订和纸质方面提高质量，或者年末的合订本的“信德”纸质提高一下，以便长时间保存。

如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。