他所写的隐修之父圣安当的行实脍炙人口，激唤了很多隐修生活的圣召，圣奥斯定就是其中之一。亚大纳削的纪念日在5月2日。埃及的亚历山大里亚城在古代是教会信仰的重镇，那里教会人才辈出。

耶稣说：为人父母的尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们的在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？（参玛7：9-11）实际上，我们的天父（天主经）就已指出了祈祷的重要方面：恳求。

就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

事实上，结合那幅关於乐园和原罪的象徵性壁画，圣经的叙述告诉我们：与天主的共融反映在人类夫妻的共融上；对在天之父的失信会带来男人和女人之间的分裂与冲突。

历时一天的爱心活动结束，由于四处辗转、劳顿不休，有些年迈的阿姨出现头晕、呕吐等晕车反应，但是她们说，生命不息，奉献不止，她们要以印度德兰修女为楷模，把爱献给最需要的人，矢志不渝为爱奔波、为爱行走，以自己热切的爱德光荣在天之父

（玛5：45）他用自己超凡的训谕告诫我们：你们当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷，好使你们能够成为在天之父的子女。（玛5：45）这正是让我们将以前的私爱、俗爱、圈子爱，向他的圣爱、善爱、神爱转化。

“你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（伯五，8）那位“无法无天”的“撒谎之父”，无时不刻地准备吞吃我们。

天主认万民信仰之父亚巴郎为“义人”（罗4：9），满口答应他一连五次逐步升级的祈求，直至不让十个以上的好人与两座罪恶之城同焚于尽。而亚巴郎却没想到天主会巧妙地安排两城中仅有的几个好人全都逃离火海。

所以，我们作为一名教友，首先要尊敬、爱戴我们的灵魂之父——神父。

耶稣是自由的，因为祂接近天主，慈悲之父。这种与天主、慈悲天父的亲近，给予了祂自由。耶稣甚至与罪妇建立起关系，为她解除遭受法利塞人及同乡隔离的处境。他们利用她。耶稣宣判说：你的罪得了赦免（48节）。