他们的任期只有3天，之后再经由同一抽签方式选出另3位枢机。此外，在上午的会议中有13位枢机发言。　　在第一次会议期间也有半个小时休息、喝咖啡的时间。

尤其是在神父送圣体之后，有教友甚至在这个时候念谢圣体经文，而神父在清洗祭器之后，紧接着就念领圣体后经……针对这现象，我们来谈谈弥撒礼仪中的静默。

教宗方济各于9月7日晚和平之后圣母玛利亚诞辰前夕，在圣伯多禄广场举行和平祈祷守夜礼，祈求上主将和平恩典赐给叙利亚、中东和全世界。

教宗方济各从这番话谈起，指出这意味着天主在历史中降临后，我们就进入了最末的时期，之后的最终一步就是基督的第二次、也是最终的来临。　　藉着耶稣，时间、意义和救恩得到了圆满。

我们知道，原始的圣神同祷运动兴起之后，曾经受到他人拒绝，他们自己建立了基督教会里的教派，这个教派不断的增长，所以会给别人一种错觉，好象这个团体对于合一大有问题。

在三年的观察下，他发现精神正常的人有这样的异语，他有这样的奇恩之后仍是正常的；有一些精神错乱的人如果发生异语的现象，最后终究会被人看出来精神不正常。

朝拜十字山之后的感觉如何？

教宗继续说：“想到我在当选之后，立刻从圣伯多禄大殿中央阳台和聚集在圣伯多禄广场的信友相会时的情景，内心便激动起来。那次的相会深深铭刻在我心中和脑海中。

匝多克是撒罗满在罢免厄贝雅塔尔大司祭之后所委任的继位人（列上2：27－35）。自从那时起，直到玛加伯时代，匝多克家族一向承袭大司祭的职务，当然也是社会上的势力人物。

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰