与此同时，强大的中国文化也将极具欧洲文明特色的天主教烙印上了本地特色。如前面提到的澳门三大最古老教堂的名字，无一不具有中国特色。此外，作为澳门地标性建筑的大三巴牌坊，可能是中西文化融合最直接的诠释。

目前宗教这一通常在国际关系研究中被作为与恐怖主义和文明等世俗现象相关联的次类范畴或因变量来加以处理的课题在国际关系学界已登堂入室,开始成为一个相对独立的研究范畴。

罗马的第1届世界家庭大会选择的主题是：家庭是爱的文明之心脏；1997年10月4至5日在巴西里约热内卢的第2届大会以家庭：恩典与承诺，人类的希望为主题；2千年禧年10月11至15日的罗马第3届大会主题是：

与此同时，强大的中国文化也将极具欧洲文明特色的天主教烙印上了本地特色。如前面提到的澳门三大古老教堂的名字，无一不具有中国特色。此外，作为澳门地标性建筑的大三巴牌坊，可能是中西文化融合最直接的诠释。

启蒙运动中的思想家们对天主教十分反感，代表性人物就是伏尔泰（Voltaire），他称天主教会为臭名昭着者，教士是文明恶棍，教皇是两足禽兽，他毕生的事业就是要粉碎这个邪恶势力。

我国是中国共产党领导的社会主义国家，也是具有5000多年文明历史的文明古国，天主教应当同我国文化和国情特点相融合，不能唯外国指令是从、用外国标准衡量自己，对出现的“去中国化”现象要保持高度警惕，自觉进行抵制

另外，当时的传教士也深受殖民主义的影响，是时代的产儿，他们大多轻视殖民地的本土文化，认为要使本地人接受福音，首先要给他们灌输西方的文明。

最后，还应在基督信徒中不断加强祈祷，这是在各族人民中传播基督之光——照耀「历史的阴暗」（《在希望中得救》49）的「真正光明」——所必不可少的灵修工具。

这个婴儿在人心中点燃了善意之光，并赐给人抗拒权势暴虐的力量。在每个世代人类的内心深处他建立心灵的王国。然而，暴虐者的棍棒尚未被折断，这也是真实的。

为我们提供分辨之光的是基督：『分辨过程必须助人寻找各种可行的方式回应天主，并在其限度中成长。要是抱有「非黑即白」的心态，有时会妨碍恩宠的运作和成长的过程，令人气馁不敢踏上光荣天主的成圣之路。