蒙席虽然承认数码文化的语言或许深度不足，但强调人们应该牢记这种语言不会取代信理或神学，而主要是用来为那些远离信仰的人提供接触点。

对我来说，重要的是不仅仅把这些服务工作看作是有效率的成就，而应该知道它是一个团队工作的成果，这团队的成员们愿意在传播园地为今日的教会服务。

所以，我们既然同属一体，也应该在日常生活上有所表现：消极方面，应该避免纠纷、仇恨；积极方面，应该互爱互助。二、圣体是我们人生旅途上的食粮我们教友有两个生命：本性生命和灵性生命。

天主教应该通过不同途径充分发挥这些美德的作用。在这些美德中，一个和谐的社会将会出现。第三、积极服务社会，抚平心理创伤天主教教义以爱为本。爱的两个层面就是神和人。爱人是爱神的具体实现。爱人就要服务他人。

但我们却不应该忘记我们曾经清澈过！而且，我们如果还能够被这清澈所震撼，就说明在我们的心中，至少还留有一块圣地——那就是对于圣洁的向往和崇拜！是的，我怀念清澈，就是我向往并崇拜圣洁！

另外，通过培训活动，我们也可以增强与新教友的交流合作，使他们不断体会到教会大家庭的温暖，进而从深层次上理解"天主就是爱"和"上爱天主，下爱世人"，是我们应该遵守的最大诫命。

我们教会应该对年轻人多多进行价值观、灵修观等方面的教育，把“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：6）真实涵义给人人讲清楚，不能有“时代变化婚姻也能变化”的思想，要树立牢固的宗教婚姻观。

在这里，我应该解释清楚，因为这是很重要的。

圣经教导我们：“作妻子的，应该服从自己的丈夫，如在主内所当处的，作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。”

教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的即时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。