教宗清晨弥撒教宗方济各2月27日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，上主总不厌倦地召叫每个人改变自己的生活，向祂迈近一步从而作出悔改。祂以一位父亲的慈爱和信任来做这事，听告解神父也是如此。

（玛5:10）胡友平女士是为正义而被杀，她在天国自然有其位置。第二，智德、义德、勇德、节德是教会的“四枢德”。胡友平女士用其大无畏的勇气行为活出了基督徒的义德和勇德。

上周五5月26日一辆驶向圣撒慕尔隐修院的大巴遭到圣战分子的袭击。

（玛12：36）另外，在人们心目中沉默寡言者比信口开河者的人缘要好得多，因为多言的人必招人厌恶（德20：7）。10.禁忌侃大山至于凡俗和老妇的无稽传说，务要躲避。

经上记载，“耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：‘人们说人子是谁?’他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’

雷神父的圣召与中国雷鸣远神父（FredericLebbo）1877年出生于比利时刚城的一个热心的天主教家庭，出生的第二天，就在圣玛尔定堂领受了洗礼，圣名味增爵。

（玛20：1-16）葡萄园雇工人，是四福音中只有玛窦记述的比喻，内容与路加的浪子的比喻有异曲同工之妙。这是一个篇幅较长的比喻；更是一个在常人看来有违常理的比喻。

正是这位谦虚和善的学者，向我讲述了他看过的一部关于印度德肋撒修女的生平记录片。他将片子中感触最深的两幅镜头分享给我：镜头一：印度德肋撒修女有一天外出归来，在加尔各答的街头看见一个印度穷人斜躺在马路边。

可是，他们的含义一定有真正主仆关系或师徒关系的意义，而不像其他人那样，其中有些只是礼貌上的称呼（玛15：22，25，27；若4：11），或质询中的讽刺（玛22：24；路10：25），甚或是一个虚伪的友谊称呼

十个麻风病人都因着他们的信心得了洁净，九个得着身体的医治后便走了，只有这个外族的撒玛黎雅人回来感谢主。信仰是天主的恩典在人身上的彰显，不是人自己的功劳或成就。