在《新事》通谕颁布的那个时代，穷人大都是新兴工业社会中的工人；此后，在庇护十一世、庇护十二世、若望二十三世、保禄六世乃至若望保禄二世任内，由于社会问题越来越大，因此又有扩散到全球的新贫穷出现⒃。

好客的问题显然与亚巴郎的形象有关，他在玛姆勒的橡树旁欢迎了三位朝圣者（创18）：“不要忘记好客；有些人在不知不觉中实行了好客，却接待了天使”（希13:2），这段经文再次揭示了天主以陌生人/朝圣者的身份显现自己时所带来的意外和无意识的惊喜

1925年5月31日，教宗庇护十一世将本堂神父列入圣品。赵国龙荐

事实表明，人活一世，需要信仰。人与人交往更需要诚信。人与人之间的交流主要是通过言行来进行的。即所谓诚于中，必显于外。心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。

他当时正作为一名下士，在索姆的巴伐利亚步兵团服役。从那天起希特勒确信自己被上天赋予了神圣的使命，自己在挨炸弹之前，恍如梦境般的逃离就是明证。

，1704年教宗克勉十一世（PopeClementXI）决定禁制中国礼仪，康熙帝亦随即限制西方传教士居留中国。[当时传教士须领长居票才能在中国长期居住。

比约十世（PiusX,1903-1914）之后，此奉献每年重复一次，廿五年后，比约十一世（PiusXI,1922-1939）把这奉献移到新成立的基督君王节日中。

比约十世（PiusX,1903-1914）之后，此奉献每年重复一次，廿五年后，比约十一世（PiusXI,1922-1939）把这奉献移到新成立的基督君王节日中。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月16日前往希腊莱斯沃斯岛，偕同君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，以及雅典及全希腊东正教总主教希罗尼穆斯二世（HieronimusII）看望那里的2500名难民，以人道和大公性质的举动表达对难民的关怀

1682年，柏应理回到欧洲，赴罗马朝见教皇英诺森十一世，献上四百余卷由传教士编纂的中国文献，这批书后来入藏梵蒂冈图书馆，成为该馆早期的汉籍藏本。