基督徒所寻的根，是万有真原，其寻根的历史极其久远，可以追溯到旧约时代。以前的朝圣者大多是单个徒步出行，或为规正目的，或为净化身心，或为悔改补赎。

每个人需要慈悲，教会需要慈悲，整个人类世界需要慈悲；这是我们时代的标记。耶稣基督是天父慈悲的面容，教宗方济各是，每个牧者也应成为天父慈悲的面容。教会的首牧--方济各教宗，我们为你祈祷！

如今我们生在大福传的美好时代，而我们又做了什么？有一次我与辅大李震神父畅谈，他对我说：今天这个时代是中国教会福传的黄金季节，要好好珍惜天主给予的恩典，善加利用。

「恩宠与真理」，是旧约时代对于天主的描述；天主曾借着梅瑟颁赐法律，使人们遵守法律，得到生命的指引；然而「道成肉身」的天主子，却亲自启示给我们天主的光荣，因为只有祂「见过天主」。

在耶稣那个时代，麻雀很便宜，两只麻雀只值一个铜钱而已，但是天父爱它们、保存它们、细心照顾它们，没有天父的许可，连一只麻雀都不会掉在地上。

A：我个人非常喜欢现代主义的教堂，而现代主义的教堂不但明显区别于一般建筑，促使人安静下来，反思自然与人生，还能给后来人留下当下时代人们生活和审美的印迹。

耶稣提到两段圣经章节：一段讲述厄里叟先知时代的奇迹，叙利亚人纳阿曼的癞病获得医治；另一段讲述厄里亚先知前往漆冬匝尔法特的一个寡妇那里，使她免于饥荒。教宗解释说：「当时，癞病人和寡妇都是边缘人。」

他指出教宗使用造世者的术语，来自诺斯替派的传统，在古罗马时代就被认为异端。此种观念认为天主是某种从原本存在的物质中形成宇宙的工匠，基本上与异教徒认为自然神掌控万物活动的概念一致。

然而，在那段时期以后曾有过很大危机：1989年在欧洲出现的变化对大公运动却没有帮助，那些曾在斯大林时代遭禁止的东方礼天主教会、希腊礼天主教会，尤其是在乌克兰、罗马尼亚和特兰西瓦尼亚的教会，藉着那项转变走出隐蔽状态

我认为，我们必定能期待他们作出令人满意的工作；这工作将展现出教会愿意以最适当的方式在不同文化和教会环境中应付我们时代的灾难，并且予以关注。」