蛇全身是宝；蛇肉鲜美可口，营养丰富，为餐中佳肴；蛇胆、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蜕，乃至蛇血、蛇肠等均可入药治病；将蛇浸制药酒，能治风湿性关节炎、神经痛等症；五步蛇还是治疗顽固性瘙痒和麻风的传统要药。

为延续和完成伯达尼的玛利亚在癞病人西满家中已开始的敷油（谷14：3-9，若12：1-8）。当她来到坟墓并观看时，发生了一件没有预料到的事情。

本堂李神父告诉我们，“灾后，每个家庭领了一袋米和一桶油。我们开县有8000多教友，县城有600多位。目前，经初步了解，共有500户教友们联系，了解他们的灾情。”

25年前的今天，27周岁加十个月的我由主教手中接收了覆手和敷油，被祝圣为神父。祝圣的典礼中没有家属，没有教区代表，使我有点小小的失落，但它却被喜乐所冲淡。

比如，入门圣事中，洗礼中的傅油和给新领洗者一杯掺合着蜜和奶的杯都被同化和吸收到了教会的圣事中了。但是，要注意的是，这些并不是简单的吸收进来，而是按照圣经的预像论做了调整和赋予新的神学意义。

「他在他的伤处倒上油与酒……包扎好……带到客店……」历史背景：油和酒是当时普通的医疗物资（油有舒缓之效，酒有消毒作用）。客店是旅人的休息地，通常为简陋之所。

有一位外地教友向我谈及了关于神父的一件事情，有一深夜她开车前去请老神父终傅，但神父当时身体非常不好，神父说自己的身体已经难以行动，教友刚刚想走，但是此时神父却让教友把他扶起搀扶着去为那病人终傅，神父救人的热忱使那地方的教友们深受感动

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

默西亚，就是天主特别选择并被派遣给犹太人的受傅者。每一位“先知”，都是“天主的受傅者”。

为了使教友们在临终前得到终傅圣事，只要得到讯息，不管刮风下雨，无论天寒地冻，路途多远，即使是深更半夜，王神父总是争分夺秒，拯救人灵。