有关我的成长背景，上海的黄人+姜防修夫妇在辅导时对我说：家庭背景不是你的错，这不是你能够选择的。

当年，热心肠的杨祖媛老师回到香港，立即联系了拯望会修女们，从而结识了同为上海出生、长大的同乡朱兆娟修女和袁引修女。

1984—1988年就读于河北省神哲学院；1988年到上海佘山修院进修和工作五年；1993-1999分别在美国波士顿若望神学院和华盛顿天主教大学就读，并获神学硕士及教会法硕士学位。

谈起秦神父，李神父满是感动，秦神父原籍上海，家道殷实，60年代时来到了青海。

要说值钱的就是跟了他几十年的上海牌的旧手表。”张挨亮教友风趣的说：“要说老神父有宝，还真有。他去世后，床底下有两个破旧纸箱子，里面都是他几十年来的讲道稿、讲道录音带、录像带。

上海光启音乐学校的吴家共校长认为：“杨主教的歌，歌词生活化，通俗易懂；旋律琅琅上口，民族风格浓郁。歌曲带出诚挚的祈祷，激发教友的信仰和爱主之情。

1987年沙神父在上海拜访金鲁贤主教1993年汕头教区饶平若瑟堂李问津神父（前排左一）和张义平神父（前排右一）及教友们接待来访沙百里神父（前排中）。

上海大学宗教与社会研究中心李向平教授宗教公益事业是切入社会的最好的途径之一，现在，宗教通过社会公益事业切入社会有各种各样的可能性，但是也存在着各种各样的问题。我认为，社会公益事业不仅仅是捐助。

祖父从越南回到中国后，先躲在云南边陲，直到相对安全了，才回到上海，后到天津，最终回到北京。　　一九○二年太后回銮，下令大赦，大致是这么说的：除了那两个，其他参加变法的都免罪，都是你们自己愚蠢。

早在1925年5月，在山东圣言会戴家庄神修院完成汉语培训后，英贺福主教置身来到上海，在天主教教育最为兴盛的上海徐家汇学习创办教会学校方法和管理经验。