父亲农事一把好手，耕播种收割碾等诸农事都很过人。父亲于村民中是位出了名的好人，乐善好施，人品高尚，一辈子从不贪占别人的分厘钱财，一辈子乐观。他承行天父旨意，爱人如己。养我兄妹八人，啥苦啥累都经受得住。

我们的得救的确是祂的恩典，但救恩史更是爱的历史，需要我们接受并参与祂的爱，一如我们的圣母玛利亚和她之後的诸圣人那样。四旬期具有这样的动态关系：基督以祂的出谷先我们而行；我们则藉着祂、跟随祂穿越沙漠。

他教日月无光，诸星隐形，教你明白，只有十字架是真光。天主的光胜过一切光明。这真光照耀，为揭破人心的黑暗，万世恶人，一见十字架，才知道天主救人的恩情，及自己负恩的罪恶。

因为在心灵的王国里，争抢首位的欲念很多很多，诸如权力、权威、权势，美味、美色、美金，名位、名望、名流等等名缰利索，无论其中任何一样，都可以傲慢而骄横地把神摒诸到心门之外。

他们也与精神世界相通，因此，「诸圣相通功」和今生来世在精神上团结的概念，早在基督教信仰到来前，就流传于他们中间。本地化可使人们在自己的语言文化中看到和经验到真实的基督。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

二，2003年第一次去教会墓地给亡者祈祷，天主祝福我考过司法考试C证，我才知道教会诸圣相通功力量多么大。以后之今，一直坚持为亡者祈祷。

这就是为什么明明天主可以六日六语创造宇宙万有，难道天主不能说句话，难道耶稣基督不能行个大神迹，难道圣神不能嘘口气，就使全世界的人皈依基督，都成为天主子民，诸罪尽都被赦免，成为基督徒，天上地下岂不皆大欢喜吗

相谈之后我知道了她是如何从教外人到基督徒再到传道员的。

烛光礼之后，弥撒正式开始了，93岁高龄的赵子平主教主祭，袁广义神父襄礼，圣神修院的全体修生、本堂区和外地教友1000余名参与了庆典。弥撒中有34名慕道者领洗入教，并有44名教友领坚振。