牛神父和我们一起诵念慈悲串经，代母从布包里拿出抄写端正的《慈悲串经如何念》、《圣方济各祷词》《为司铎祈祷文》《拯救临终灵魂》和《向佘山圣母诵》，我拿着代母给我的念珠，思潮翻滚，热泪盈眶。

而这些义工中较典型的就是本村教友女孩任艳芳，从16岁起就自愿加入她这拯救生命的牺牲奉献生活之中，今年已25岁，也愿意为此付出青春，效法耶稣，参与救赎。

（谷16：15）这任务并不因宗徒们生命的终结而结束，却要通过他们的继承人来延续，以拯救各时代的人们，直到世界末日。

教宗最后以一篇祷词为这份文告画下句点，其中提及大圣若瑟拯救耶稣圣婴、逃往埃及的榜样。

我们生命里遇见的每份痛苦，都是恩典串联的暗记；我们祈祷仰望十字架上的主，必能靠赖加强我们力量的那位，应付一切（斐4：13）；“上主说：因为他依恋我，我必拯救他，他承认我的名，我必保护他。”

在十字架上，耶稣将为我们奉献自己的身体，并为我们承担着法律与惩罚、怜悯与拯救所带来的压力与张力，最终成为天主与人类之间惟一的桥梁。基督的新盟约就是一个邀请，邀请我们各人均以感恩的心去生活。

她写道，“我想拯救灵魂，并为他们忘记我自己：即使我死后，我也愿意救人灵魂”(“致柔兰神父（Fr.Roullan）的信”，1897年3月19日)。有几次她说:“我要藉着在世上行善来度我的天堂岁月。”

通过耶稣圣心，我们敬慕天主对人类的爱，天主拯救世界的意愿，以及天主的无限仁慈，使天主的爱成为可见的。当时耶稣向玛加利大说：“看！这颗心是多么地爱了人类！然而，所得到的回报却是凌辱和亵渎。”

那拯救我们的，是天赐的恩宠：它纯粹是一份恩宠。

“扎根与朝圣”（110-119）的表述提醒我们，“如果不扎根于具体的地域、空间和时间，在那里形成与拯救者天主相遇的共同经验，教会将不被人理解”（110）。