在2010年的春天里，我有幸参加了有我们三原教区武官坊堂区举办的为期3天的成功学福传培训班，更加高兴的是我是以一名“义工”的身份参加。

的确，靠办福传班、避静班、圣经学习班、善会会长培训班等多种类型的学习班，对教会的发展起到很好的作用。

在日前举办中青年司铎培训班时，好多神父要求我安排一些福传的题材，办班期间也邀请了基督教的朋友作分享。通过办班，很多神父的福传心火被点燃。

居士黄健六从战争期间民众心理建设的角度，论述了佛教业报理论对于抗战的重大作用。

波普凯克博士（GregoryPopcak）是一位基督徒和心理辅导专家，他撰写了许多有关婚姻的书籍。他相信大多数触礁的婚姻一般有四个基本的阶段：批评指责、轻蔑互贬、各自防御，和相互回避。

天主造了两种人，男人和女人，他们的身体和心理结构彼此互补，相辅相成，以一种特别的方式，即，性交，从而产生另一新人。从这一事实我们就可以看出，产生和繁衍新人类是人类性行为的最主要目的。

在梁玛利亚的家庭中，除了酗酒后殴打母亲的父亲、经常唠唠叨叨把脾气发在孩子身上的母亲外，还有父母所偏爱的妹妹，这也就造成了她童年的不幸与叛逆的心理。

（教理2281）“严重的心理错乱、忧虑或者对考验、痛苦、折磨的巨大恐惧，均能减轻自杀者的责任”。（教理2282）“不能对一个自我了结生命者的永远获救失望。

教宗提醒说：这种心理状态是罪恶的状态，精神上的安逸是罪恶的状态。上主措辞严厉地对他们说：你既然是温的，我必要从我口中把你吐出去。因此，上主建议他们穿上衣物，因为安逸的基督徒是赤身裸体的。

所造成的后果是众所周知的，诸多越轨行为，使个人和家庭因此蒙受心理和精神上的折磨，司铎的回应则是在全然贞洁中愉快地生活，以此证明天主之爱的力量在脆弱的人性中发挥作用。