希望自己是别人，或者，也拥有像别人之所有，这种奢望最容易把你引入歧途。事实是，珍妮丝长得美丽，但她不一定幸福；托伊拥有那样的好车，但他的生活也不一定充实和美满。

记得在一次避静中，我向教友们分享了我在生活中遇到的一个信仰问题：几乎每次念经祈祷，尤其是个人祈祷时常常很容易分心走神，而且很多时候也说不上是为什么。

在福传策略与福传方法上，利玛窦神父为我们立了很好的榜样，比如他为了容易和中国士大夫阶层有更深的交往，向他们传福音，就努力学习了中国的儒家文化，和他们有一个对话的平台；用儒士易于接受的方式向他们介绍西方的科学文化

比较起来，戒酒还是比戒烟稍微容易，因为戒烟两年之后还常有抽一根的冲动，到现在5年有余，才再无留恋。陪伴了自己30年的烟酒，为啥要戒呢？理由之一是上当。

希福尼夫妇也见证了信德如何支撑许多核心家庭，否则家庭很容易因内忧外患，特别是新冠疫情，而危机重重。

“很多人都特别容易对人或事物立即作出判断。我们经常看到某人的外貌，通过简单的一两句话，就立即对他们的价值观、相信的，做出快速决断。我确实不止一次遇到这种情况。”他说。

为了避免这问题，以色列人这将天主的旨意过度简化，成为人性上容易理解而实行的行为及规定，但过程中忽略了分辨法律上天主的旨意。

聆听每台弥撒中，不同内容不同声调的神父讲道，很容易使人联想圣母一生的福宠、仁爱、慈悯、宽厚诸德以及她参与救赎工程、连续所受的剧苦剧难和利刃刺心的忧悲伤痛。

众所周知，受伤害者往往转而伤害他人；受压迫者容易变成压迫别人的人。然而，受压迫者的圣召是让自己和压迫者得到自由，成为修复人性的人。唯有在受压迫者的软弱中，天主解救双方的那爱之力量才能彰显。

天主不仅以超越的方式每天与我们同行，临在与我们的生活中，而且以人容易接近的方式，在圣事中走近我们。恭读圣经就是聆听天主对我们说话；领受圣体就是接受天主成为我们的生命。