这些门徒有男有女，他们都如路加在宗徒大事录所说的，为了我们主耶稣基督的名，已付出了自己的性命（宗15:26）。在这些蒙主召选的人当中，塔尔索的保禄可谓出类拔粹，成了一位真正的宗徒。

赵金良老人所住的残破房子老人叫赵金良，已经74岁，无儿无女，打了一辈子光棍。上有一个年近八十的哥哥，患有间歇性精神病，下有一个六十岁的弟弟，患有多种疾病，弟兄各自生活，谁也没有能力照管赵金良。

女能事无形,以舞降神者也。现今仍有巫女、巫婆的称呼。神字的词源：（金文），（小篆），（旧体字），神（简体字）。《说文解字》解释说：神，天神引出万物者也，从示申。

浴场规模很大，男部和女部都有很多用花岗岩砌成的单人沐浴池，并用白布分隔成一个个小间。我因为腿部患有严重的骨质增生，站立不了太长时间，便和一位八十多岁的老大姐优先进去。

嘉禄兄弟首先在熙笃会度过了七年的隠修士生活，继而在纳匝肋加辣女修院的门房处，隠姓埋名，做个没没无闻的工人，达四年之久。在这些岁月里，透过祈祷和静默，天主在他心中与他侃侃而谈。

1920年，英敛之又在香山设立静宜女学，后又设立辅仁社，教学生“学文”，宣传天主教。再后来，凭借自己巨大的社会声誉，再加上与美国的关系，英敛之在北京设立了公教大学，后改为辅仁大学，并出任第一任校长。

范神父拿出节省的3000元钱买回棉花和布匹，让范凤新、菅凤英、吕葡萄等女教友缝了几十床被褥，一些教友从家里拿来一些被褥、枕头，王贵、王志义还买回几套大火炉子，基本上满足了外地教友临时生活的需要。

卫斯理和史特修女用在祈祷上的时间，是相当例外的。在我们这个时代，我们应取法于德兰修女。首先看看你的实际情况和生活方式，然后检讨你用在祈祷上的时间。

一个男人和一个女人在婚姻中至死不渝的承诺是持久爱情主要保证。首先，夫妻间互相吸引才使他们生活在一起，这包括婚姻行为中的身体快乐，这是天主所愿意的。

福音认为玛利亚•玛达肋纳曾经是耶稣的一位精神上的伴侣，一位女门徒，我想特别强调三点来证明，因为这可能对我们这个时代特别重要。首先：玛利亚•玛达肋纳有很大的影响力，但在幕后工作。