第三是理性化（rationality），透过有规则的方式控制活动的进行，此种规则益愈走向『工具理性』方式。」

AStudyintheConstitutionalHistoryoftheReligiousOrders.Oxford：ClarendonPress,1966.63-68,88-94.[33]哈特曼：《耶稣会简史》，谷裕译

弥撒以前我也在圣堂里为你们祈祷，弥撒当中第一个意向也是为你们祈祷，弥撒后谢圣体还是为你们祈祷，在中午祈祷时也是为这个意向，晚饭以前祈祷献上同样的意向，晚饭以后我在屋顶上散步，念四串分玫瑰经也是为你们，晚上睡觉前拜圣体也会为你们祈祷

圣母玛利亚前去她表姊依撒伯尔家欢庆她的怀孕，在她的孩子诞生之前，唱了谢主曲（圣母颂词）做为希望之歌。而保禄从监狱中劝勉在斐理伯的基督徒团体要赞颂欢庆：在主内常喜乐。

（谷裕译：《世界的光》，台南：闻道出版社，2012年，第27页）其实，教宗本笃十六世的上述言论，另有其历史性的背景。2004年底至2005年初，教宗若望保禄二世生命的最后几个月。

——种种迹象表明，这位雷将军就是比利时人雷鸣远VincentLebbe(1877～1940)，天主教传教士，1901年来华，曾创办《益世报》，1928年，雷鸣远加入中国籍，1933

天主教莫斯科的总主教孔德鲁谢维兹在举行复活前夕守夜礼前，向新闻界说，东正教和天主教的复活节在同一天举行的这个巧合，是来自上天的一个记号。这个记号应能促使所有的基督信徒怀着更大的热情来寻求大公对话。

益都是山东历史上的青州，今天益都地名已被停止使用了。虽然益都老教区的范围基本上都在潍坊市的范围之内，但山东省政府和地方教会直到今天也没有将“益都教区”调整爲“潍坊教区”。

当问及他们对做老板的看法时，也只有1人表示反对，大部分人认为只要不违法，荣神益人就行。正是基督徒这种对于财富的理解及当地经济发展氛围，催生了老板基督徒这一群体。

圣地之名日渐远播，朝圣者络绎不绝，奇迹颇显，许多患病者获得痊愈之恩，忧苦者得到慰藉之益。慈悲禧年内大约有15万左右人次跨越了慈悲圣门，其中有近2万人次来自于其他教区。