有时，我们意识不到它，但是恩宠以秘密而真实的途径来到我们身上并逐渐从内里转变我们的生活。或许今天也这样，许多人表面上接近耶稣，却没有真正地相信祂的能力。我们表面上在教会内行走，但我们的心或许在别处！

丧三年，常悲咽；　　居处变，酒肉绝；　　丧尽礼，祭尽诚；　　事死者，如事生……在《弟子规》中的这些话，极好地展现了中国文化之活的精神，中国人最真实的生命状态和精神面貌正是在对死者的祭祀和追思中得到了最生动的体现

人们也正在经历沟通危机；面对日益复杂化、虚拟化的计算机网络的日益发展，对应着沟通本身的肤浅性和匿名性，有效地导致了真实人际关系的取消，有利于个人主义和孤立。

他们真实地呈现自己的生活，借着他们的分享让我们感知那些奉献者们真实人生，以及天主在他们身上的作为。正在祈祷中的修女（图片源自网络）Q：修女做一下自我介绍吧？A：好的，我来自河北。

教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

其实高老翁的真实想法是让相貌堂堂的佳婿，在众人面前显摆显摆，好夸耀于人前，让众人羡慕。颜公子无可置辩，又怕夜长梦多露出破绽，便与媒人商议，仍然请钱青再一次假冒自己去迎娶新娘。

用我们有担当的铁笔记录真实的抗日战争史。想想那些不远万里，来到中国的外国传教士，为保护和救助中国军民而付出重大牺牲、甚至有些人献出了自己的生命，他们是我们的朋友、战友、恩人。

从此，庞荣芬再也抑制不住内心的感动，她要把从耶稣那里得到的爱分享给别人，要向身边的人见证发生在自己家庭的真实故事。

曾有人解释信仰为信真仰理：信真就是唯信宇宙万物的真实真相本真，仰理就是仰望宇宙万物的规律法则道理。

这个关乎生命意义、人类救赎、终极关怀，触及到人性中最本质、最真实的问题，从古至今就一直困扰着人们。在四千多年前，苦难的义人约伯就曾呼喊：不要定我的罪！请告诉我：你为何与我做对？