守斋最终指向的是悔改，正如上主命先知训诲选民：“你们应全心归向上主，禁食、哭泣、悲哀！应撕裂的，是你们的心，而不是你们的衣服。”

我衷心地请求你，并一定要求你明天再去主教那里，以我的名义命令他，让他知道我整个的愿望是，他应像我所要求的那样，在这里建造一座圣堂。

九月十八日常年期第廿五日主日，教宗本笃十六世在夏宫冈道尔夫堡带领信友三钟经祈祷的讲话中表示：「我们今天生活在新福传的时代」，教宗邀请所有发现信仰之美的「人们、家庭和团

　　十一月十一日至十五日，宗座移民与观光牧灵委员会主办、坦桑尼亚主教团移民与观光牧灵委员会协办的第一届非洲和马达加斯加牧灵大会隆重举行，并发表总结文件。

（玛28：5）并且命她们把这个消息告诉门徒们：祂已经由死者中复活了。看！祂在你们以先往加里肋亚去（7节）。妇女们赶快奔跑，路途中耶稣迎上她们说：不要害怕！

1624年金尼阁神父从罗马返回，给徐光启带来了教宗颁赐的宗座遐福，光启朝服朝冠，跪领教宗恩命，表现出极大的尊敬与感恩之情。

比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。换句话说，他们该用准确公正的法码升斗来称量。

许多人听过“生死由命，富贵在天”、“人的命，天注定”这些俗语，却解释不出这些话的真正含义来。我要说天主创造了人类，并且从没有放弃对人类的爱，天主无时无刻不在眷顾着他的子民。

他感到自己的命太苦了。但当他想到时刻与他同在的天主时就感到极大的安慰：我虽然含冤受苦，但全知的天主明白我的冤屈，他知道我清白无罪，他会为我伸冤。

在原祖的事件上，贪婪是违命的根由，而在基督的事件上，捐弃是服从的出发点。创3：6节，对话已经结束，但叙述继续下去。女人信了蛇的话这一点，作者觉得没有明说的必要。