由此可知天主教中文的天主二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。其实关于天主教至高者的中文译名问题，在中国并非一帆风顺。

明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，——因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，国内教难迭起，使中国教会元气大伤。

记：您到过中国67个地方，大概200多次，为什么对中国内地如此情有独钟？徐：《三字经》是三个字的，《千字文》是四个字的，《幼学诗》是五个字的，都是韵文。

当前中国如何将圣诞节发展为有益社会人群的节日？在这次网络讨论中，作为一个中国人，我为十博士渴望弘扬民族文化的意向叫好。

早期的教父他们就做了本地化的努力，现在第三个千年开始了，教会本地化的工作更加成为发展的趋势，在南美，在亚洲，尤其在印度，已经做了很多努力，同处于东亚的韩国也在加速本地化的进程，我想中国也是要做。

2004年统计：教会在中国大陆服务麻疯病患情况中国天主教会慈善机构对照表

神爱中国、神要祝福中国！湖北黄冈的网友评论说。感恩，祂的旨意必临到中国。广东深圳的网友评论说：我为你流泪开心，这些孩子有救了，这是一个民族的希望啊，这真理是救人的真理，中国我为你高兴。

北京教区召开抗击非典总结表彰会傅主教到会讲话（第99期2003年7月20日）　　　勇敢担负起首善职责全面建树基督形象，北京天主教中青年神职人员和部门负责人读书班举行（第100期2003年8月5日）　　　中国天主教反帝爱国运动五十周年庆祝大会在京召开

天主教入华可溯自汉朝，时有圣多默宗徒入中国传播天主教。

在对终身执事圣职的概念进行了学习之后，众多神父、教友对于终身执事圣秩有了更深的认识，于是大家分成五个小组，就三个问题进行了讨论：第一，中国教会现时是否适合推行终身执事圣职；第二，你认为要在中国发展终身执事会遇到什么困难和挑战