任江峰说：“‘恩爱圈’的聚会，渐渐地把我引上了信仰层面。”

使我更为震动的一个事实是，格里高利修道院的一位神父，虽不自觉地引起了这场诬告我的风波，但他确实对史蒂文行过非礼之事，并造成了史蒂文·库克一生都处于极其困难之中。这是我以后才了解到的。

我在宣布圣体年的讲道词中，引用了保禄的话，强调说：「直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡」（格前11:26）。

当若望同耶稣的母亲，注视被刺透的那一位时（参若19,37），引入了他的盛重见证：那看见这事的人为此作证，他的见证是真实的，并且他知道他所说的是真实的，为使你们也相信（若19,35）。

近些年来，中国教会无论是南方或北地，都引入了教堂的仪仗队和乐队，还有各种新教堂音乐的创作，这些创新都在凝聚人气上发挥了作用。

湖南南岳的僧人接受了共产党的抗日主张，慧旦、演文法师还请周恩来在各自的笔记本上留下了上马杀贼，下马学佛的亲笔题词，在当时南岳佛道界引起了强烈反响，很多僧道因此受到启蒙，纷纷投奔到抗战救国的行列中来，在巨赞

于是，在现代社会中，我们看到社会与人性的危机引起了与宗教信仰的对抗，同时也使人认识到为解决精神问题，也必须与宗教交谈，而宗教与宗教之间也必须有密切的交谈，好能为社会，为人类的正义作出引导性的指引和共负责任

天主遂使人熟睡，当他睡着了就取出他一根肋骨，用肋骨形成了一个女人，引她到人面前。人遂说：‘这才真是我的亲骨肉，她应称为女人，因为是由男人取出的。’

如，天主教引中国经典证明其天主即中国自古所说之上帝，《再徵》亦引经据典指出中国之天上帝乃苍苍之天，乃赏善罚恶之治世之天，乃本有之灵明之性，而非天主教之生世之天。

天主子民的伟大领路人，例如梅瑟，始终给疑问留空间。我们必须给上主留空间，而非自己的十足把握；需要谦虚。在每一次真正的分辨中都有不确定性，这种分辨才向神慰开放。