人世间有很多奇迹，但人比所有的奇迹更神奇，是宇宙的精华，万物的灵长。这完全是天主的恩宠。但人不因“高贵”而超越自然，妄自称“大”。人并非自然的主宰，而是自然的一部分，与自然相辅相成，平等共处。

祂在看见我们的谦卑和服从时，就臻光荣与奇迹。圣母因全能者的奇迹而得光荣，也成了我们生命里具体希望的窗子。c.“他对敬畏他的人广施慈爱，千秋万世。他运用手臂大施神威，把心高气傲的人击溃。”

耶稣用这个对比来强调：即使最小的真信德，也具有奇迹性的力量。教义联系：信德是一种依靠天主全能的信赖，不在于“量”而在于“质”——是否纯粹依靠天主（参《教理》§1814-1816）。

静默的确能产生奇迹，不但伟大的计划及艺术作品是在静默中获得灵感，即使宗教信仰也只能在静默时才能发扬光大。人在静默时才能认识自己究竟是谁？他的一生究竟为了什么？

西满回答耶稣说：「你是默西亚，永生天主之主。」在这个信仰宣示之上耶稣建立祂的教会，并教导门徒领导、照顾、管理教会的方法；任何阴间的势力、困难、考验都不能战胜这个教会。

据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆，嘉节号长春是我国最早的一副春联。由上可见，从起初挂桃符演变为后来贴对联，其目的是对付年驱走年，是过年的一种手段。

一年多后，她遇到了件难事，不知如何是好，情急之下，宋玛利亚开始念当时唯一会念的圣母经，奇迹真的出现了，事情圆满解决。这种经验让她深深地相信，天地间真有一个神，在我经历困苦患难的时候，圣母一定会帮助我。

这是因为他亲眼看到的招魂摄魄，使分离的灵与肉重新奇妙地结合，都是耶稣行的奇迹。古往今来，天底下只有耶稣一人能招回远去的灵魂使之重附肉体。

耶稣愿我们观赏的，是他的圣爱和他的无限谦卑地存于圣体中的奇迹。他创造了宇宙万物，而这宇宙却容不下他。他为了爱我们将自己隐身于圣体之中。

耶稣从诞生的那天就奇迹不断，玛利亚多少也母以子贵，但若瑟呢？甘做绿叶，淡定地承担一切，是丈夫，是父亲，更是仆人和杂役，但在爱内，这又有什么不同呢？