这一人类历史的“堵塞”，使礼仪加强了对天主经中的最后一项祈祷，表现出教会的人性化。

加音无法接受天主喜爱埃布尔尔，因为他给祂奉献他羊群中最好的羔羊：「上主惠顾了埃布尔尔和他的祭品；却没有惠顾加音和他的祭品」（创四：4-5）；由于嫉妒他杀死了埃布尔尔。

随即我们马不停蹄地奔向了下一个赈灾点加司村，这里街道上也贴满了北方进德赈灾的标语、欢迎口号，村委会广场内外，运输赈灾粮食的卡车前，灾民们早已等候在那里。

他们特地从茲加尔塔、库拉及阿卡等地方赶来的黎波里参加主日弥撒」。神父还说，在内战之前有许多茲加尔塔人也生活在的黎波里。该地区民众一直对这个本堂有着深深的怀念及依赖。

若涉及财物损害，要全额归还给受害者，并加五分之一作为补偿（5:16,24）。当日承认过错，当日归还并献祭（5:23-24）。三、信仰反思问7：这章对今天的基督徒有什么启示？

一、女圣师与改革者圣女大德兰是加尔默罗修会再创者。西班牙人，生于1515年，卒于1582年。这是16世纪中一段比较平静的年代。

但这时堂门已关闭，我对翻译说，我想去堂院上厕所，能从哪里进去？翻译问了路人，不远处有个侧门，院内还有一座小堂，是神父、主教办公的地方。

我的另一把剪刀在哪里黄爱恩的妈妈潘丽燕是个再普通不过的香港妈妈，在怀孕时染上了德国麻疹，令黄爱恩的手和脚出世时出现了问题。医生一度建议切除手脚。母亲问护士：可以不要她吗？护士说：不可以，法律不容许。

无论你在哪里跌落，总会跌在我手中。我甚至也临在死亡门前。那没有人再可以陪你前去的地方，那你无法带任何东西前往的地方，我就在那里等候你，我会为你把黑暗变成光明。

我们在关系中可以树人，也可以毁灭人。在关系中，我们的善恶都会跟别人交流。心理或精神上不成熟的人也会对别人造成伤害。