同年5月7日,太虚法师在上海永生无线电台发表广播讲话《佛教与护国》,并发出通电,号召全国青年佛教徒成立护国团,支援前方抗战[5](P195)。

何光沪教授最近在一篇解释使人和睦的人有福了经节的文章中也说得语重心长：‘使人和睦’的人或缔造和平的人，并不是要得到或占有世间的任何东西作为回报，但他们必因此而为神所喜悦，成为神的儿女，成为天国公民，成为永生的人

（宗20：35）凡舍弃一切跟随祂的人，耶稣许诺过，他们必会得到百倍的赏报并承受永生。

面对这关系人类永生命运的邀请，童贞玛利亚以完全信仰服从天主旨意的忠心与爱心，通过大天使嘉俾厄尔向天主作出了尔旨承行（Fiat）的祈祷回应，她祈祷说：看，我是上主的婢女，但愿照你（注：指嘉俾厄尔大天使）所说的话

圣洗也是主耶稣亲自建立的一件圣事，简单地说领了这件圣事的就等于找到了死后复活进入永生的门。

耶稣的复活向我们预告了关于全人类的大喜讯：凡信从他的人都能获得永生——真正而永久的幸福。耶稣复活给我们带来了新生命，让我们得到战胜痛苦和死亡的力量。

他们主张肉体的永生，就像创世纪中诺厄时代那样。四、新天地的组织体系是怎样的？

在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。

司铎们的持续进修可以将焦点放在《梵二大公会议文献》与《天主教教理》上，研究一些题目如宣扬复活的基督、教会——救恩的圣事、在今天世界里福传的使命、相信与不信、信仰、大公主义与宗教交谈、信仰与永生

（玛19:21）神贫既是要拒绝财富诱惑而专注于天主，还要有爱人的行动，经由爱人使得自己贫穷，耶稣所许诺的永生必会降临到这样的人身上，因为耶稣还曾这样教导过我们，谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故