教会礼仪年的高峰是逾越节三日庆典，即纪念主的晚餐、主的受难死亡和主的复活。每次举行主的晚餐都是在宣告主的死亡和复活，并期待祂的再来。

耶稣说：“复活在于我，生命也在于我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”“我去原是为你们预备地方，我若去为你们预备了地方，就必来接你们到我那里去。”

基督的复活证实并强化了这一希望，以至于当他初次显现时，他的门徒们以为天主的许诺立刻就会实现，从而翘首渴盼。复活的基督告诉他们：唯有天主知道那“时间和日期”，而他们却将领受圣神的能力，去为他作证。

若不慈悲就没有和平帕罗林枢机强调，复活主使祂的门徒，即祂的教会“成为慈悲怜悯世人的器皿”。“教宗方济各是个光辉的见证人，让人看到教会温柔俯身亲近受伤的人，以慈悲的香膏医治他们。

这并非是度庄重和丰满生活的选择，并非上主对我们的旨意，亦非在圣神内的生命、那从复活主基督的圣心所涌流出来的生命。

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

，从耶稣的心中涌出了活水的江河，这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己，这一观点，把圣神降临节与耶稣的苦难紧密相连，但接连发生的事件好像把他们分开了，然而事实上，他们是密切联系在一起的，苦难产生复活

信经天主经（一遍）圣母经（三遍）圣三光荣颂（一遍）荣福一端耶稣复活天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）吾主打败死亡，复活自死中；我亦改过自新，复活我灵魂。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！

不过，正是在主复活的日子，我们得到他最后一次的降福，在复活主的光芒中，我们度过了这个时刻，深信上主决不遗弃祂的子民，在他们失散时将他们聚集，“看守他们像牧童看守自己的羊群”（耶卅一10）。

神长们身着白色祭衣象征复活及希望　　按照公教传统，为亡者举行追思弥撒，主礼和共祭神长都习惯身穿黑色或紫色祭衣，表示悲伤哀悼，因此，天主教的亡者弥撒有“黑弥撒”一说。