’世界本就是天主为了我们救灵魂创造的，旨在帮助我们修德立功，最终归向他。就如《心泉》中的描述：生命似奔流不息的河水，逐日渐渐地奔向末日的审判。

祈祷有点像是人灵魂的呼吸，所以也是司铎灵魂的呼吸。一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。”

基督宗教是一个讲爱的宗教，这里有最适合福音种子生长的土壤，教会的圣事礼仪不是可有可无的形式，而是天主用恩宠灌溉儿女灵魂的管道。因此，一定是传福音在先，传教在后；传福音是传教的桥梁。

阅读她谈性征(sexuality)的书，启发还是修士的我如何将性与灵魂连结在一起。不止如此，欲望(不止是性欲)如何深植于我们的灵魂之中。在阅读的过程中，曾有一个时刻她给了我一个清楚的宣告。

为此，人们世世代代都在寻找灵魂寄托的地方。“量天尺”能够生存下来，大约也是一些人的灵魂寄托之处吧。三、相见晚上，丁杨神父打来电话告诉我刘充吕遗骨安放的位置，原来就在钟楼下方。竟然近在咫尺！

做一次好的退省（避静）活动，用一天做默想，甚至用一个小时做祈祷，必能对灵魂和身体有很大裨益。当你感到自己几乎被所负的责任压倒时，要花些时间给自己充电，要静默地与天主相处一刻。

（《夫至大》通谕）10）、“那些不向人宣讲基督的人是‘杀人凶手’,因为他们要对那些因他们不讲，而在罪恶中死去的灵魂负责。”（圣巴西略、大圣国瑞）11）、“可怜呀！

但主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，又有什么益处呢？”那么，你是愿意赔上你的灵魂呢？还是愿意得到永恒的盼望？　　主耶稣又说：“我来，是要叫人得生命，并且得到更丰盛的生命。”

假如他愿意行恶，他的坏脾气会成为行恶的武器，去对抗其他的人或者是他自己的灵魂。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般