1925年比约十一世教宗选定5月3日为柴斯托赫瓦圣母瞻礼。从小失去母亲的先教宗若望保禄二世，身为波兰人，他一生虔诚敬礼圣母，被美誉为圣母的爱儿，他对自己祖国的黑圣母更是情有独钟，倍加爱慕。

圣教宗大良一世也说：“基督显容的主要目的，在于消除门徒心中对十字架的疑惧，并藉着向他们显示祂隐藏着的无比尊严，稳定他们的信心，使他们看到祂甘心受辱受难时，不致信心动摇。”

堂内阿拉贡的国王和卡斯蒂亚女王的席位高悬于石柱的上方，各种壁雕凸显了政教合一体制下的信仰和文化的特征。

然而，只有一个新近国会的成员，克森·斯尼姆，在宗教上是独立的。根据CQRollCall收集的信息，在国会中，斯尼姆是第一个公开称其是无信仰者。

例如：印度德肋撒姆姆的国际修会“仁爱修女传教会”，她在世时曾多次尝试让修会修女来中国照顾穷人，但都没能成功。她们的修会在不同国家帮助当地社会一方面解决物质上的问题。

耶稣也希望我们效法天主的“豪”与“贱”——“成全如同天父”、“背着十字架跟随我”，好使我们也成为别人，乃至整个世界的福源，让别人在我们身上看到、体验到天主的临在，如同许多人在印度的德肋撒姆姆身上看到天主一样

就个人层面来说，人性方面，我们要像小耶稣一样在智慧、身量，以及天人的关系上渐渐增长（路2:52），从信仰上说，我们的信望爱三德也都要成长，成为一个像印度德肋撒姆姆那样的爱主爱人的巨人。

英国的伊丽莎白一世女王、德国的威廉一世皇帝、日本明治以后的历届政府、法国的拿破仑、戴高乐等资产阶级革命家，无不在教育、思想文化、科学技术方面，加大对国民的改造，几十年过去，才见到了成效。

（参阅玛二十五31－46）为要表达爱天主与爱近人──这两种密不可分的爱是出自同一的泉源，也流向同一的泉源，圣教宗葛利果一世以幼芽的比喻解说：「天主先为自己在我们心坎的土壤埋种下了爱的根；然后友爱之情就如同种子从这根萌芽

这个节日由教宗庇护十一世于1926年钦定，以期鼓励信友们同心祈祷、携手合作，为教会的传教使命提供协助，并提醒基督徒：传教乃是教会和每个受洗者的基本特质。