远古时代，部落里的族人就用手中的木棒拼命抵抗外族，用生命换取和平之后的牛羊成群，果实累累。以后的几个世纪，人们手持利刃跨上战马，驰骋沙场一生，用血为子孙扩大领土，以使他们拥有永久的和平。

从1998年2月开始全面实施这项计划，努力提升部落小区家长的英文程度。博幼可能是台湾唯一一家长期教授偏远小区家长英文的慈善机构。

当日部落族人为小丁神父庆祝。（下图）庄旻静摄期间经大丁神父介绍，我和他的弟弟丁松青神父相识了。有一次小丁神父下榻我们的宿舍楼，我俩得以更多交流。

韦微修女（前右一）与同仁及部落原住民修会生活的挑战教宗方济各在亚西西向加辣隐修院的修女们说了另一番珍贵的话语，就是要经营团体生活。

今天，数以百计的部落村民都已经成为天主教徒、司铎、修会会士、修女。会议尚未讨论的一个问题就是宗教冲突。出席首届亚洲福传大会的代表们，都对印度、巴基斯坦、中东、东南亚等席卷亚洲各地的宗教冲突感到担心。

于是，当严冬来临时，各部落都组织一支百人的队伍去捕杀年群，经过十几个严冬的不断捕杀，年越来越少，成群结队的年再也看不到了。

正如神圣的《可兰经》所说：“我们已形成你们……并指定了你们的种族和部落，以使你们能彼此认识。”今晚，我们聚集在一起，认真地对待玛窦福音上的这句话：“你们是世界之光。

在台东原住民部落服务，他教授脚底按摩疗法技术，希望能改善他们的健康，也希望当地人在学到这个技术后，能用来谋生。他表示，很多人从他这里学会了按摩手法，他很高兴他们改善了生活。

1844年某夜情绪沮丧之中的豪，在梦中被一个横蛮的土著部落捉住，部落酋长对他凶悍地吼道：“我命令你立即成功这种机器，否则砍头！”

所以我们天主教在每个部落中都有教堂。当时佛教也想参与救助，但他们没有我们这样的据点。那时候我们就把教堂借给他们住宿、储存物资等。