能在天主的葡萄园中工作，我是喜乐和充实的。但是在听到教友或主教们对本院培养出来的神父有批评的时候，我都觉得自己有愧，无法向天主交待。

我们还可在他的就职演说中找到他对其教宗身份的定位：继伟大的教宗若望保禄二世之后，枢机主教们推选了我这名在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人。

我们还可在他的就职演说中找到他对其教宗身份的定位：继伟大的教宗若望·保禄二世之后，枢机主教们推选了我这名在上主的葡萄园中耕作的淳朴、卑微的工人。

依撒意亚先知以葡萄园之歌开始：我要为我所亲爱的人唱歌，是我所爱者的歌，论及他葡萄园的事。这是一个充满赞美的经文。接着在第12章1-6节就是一篇称谢天主救恩之歌。

而今上主的葡萄园枝繁叶茂，硕果累累，抚今思昔，感慨万千。惜我功亏一篑，未能获得铎品神恩，然有幸参加此次盛会，目睹教会后继有人，兴旺发达，我心足矣，同时也唤起了我对“花园山”的怀念！

依撒意亚先知提到以民该受的惩罚时曾说：十亩葡萄园将只出一‘巴特’酒，一‘曷默尔’种子，只出一‘厄法’谷。

一直在牧灵福传第一线的方济各教宗,上任后多次谈到家庭议题的重要性，尤其关切无效婚姻和离婚再婚的棘手问题，为了与主的梦想合作，与他对他子民的爱的计划合作,更妥善地耕耘及守护上主的葡萄园。

在罗马奥皮奥丘陵（ColleOppio）葡萄园干活的几个工人为他们铁锹下碰到的硬物烦恼的时候，一个雄伟的大理石群正在散发光芒，学者和艺术家立刻认出它就是公元1世纪下半叶老普林尼在提图斯皇帝之家“Titiimperatorisdomo

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

修士们把我讲的录下来，再写下来，在他们的院刊《葡萄园》刊登出来。后来罗国辉神父看到后，就在香港出版，书名就是《心灵流溢》，后来上海的光启社也把它再版。里面专门讲默观祈祷和读圣经，一共四章。