1903年，教会为纪念徐光启受洗300周年，在其墓地竖立起一个大十字架，底座上刻有马相伯用中文和拉丁文写的颂词，徐保禄，请你在天上引领你的同胞，来到天主身边，保佑你的后裔具有完整的信仰，背弃信仰者回归基督

我相信你不會記得我，我相信你不會知道我的名字記不得我的容顏，就象我不知道你的名字記不清你的相貌一樣。但我卻依然記得你的眼神和你划十字的動作，那一刻給我心靈深深的震撼，那一刻的記憶歷久彌新。

本文作者（前排左一）与台湾教友在一起滕妈妈一路上饶有兴趣地给我讲解着在这里发生的故事。距少帅故居不远处有一座教堂，也有台湾著名作家三毛的故居，以及一个将军澳温泉。

“二O一O年是第二十五届普世青年节，教宗颁布的主题是‘善师，为承受永生，我该作什么’（谷10，17）——每位公教青年都是充满上主恩宠的‘富少年’，我们有好好运用自己身上的宝藏吗”？

一、拒绝焦虑不安不管我们的难题是什么，耶稣都已经全部克服了。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。

圣嘉禄在书桌上放了一个骷髅，一睁眼就能看到并想到死。安济纳主教在一个骷髅上铭刻了两句话：你过去像我，我将来像你。生命的归宿是天主，为一个信仰天主的人来说，死亡只是生命的改变，并非生命的毁灭。

博德主教从一九九五年起担任德国西北部奥斯纳布吕克教区主教。去年九月，他获选为德国主教团副主席。

正是在那次谈话中，他向我提出了什一奉献（tithe）的要求。尽管我从小就是教友，并自认为虔诚，但我从未听说过什一奉献这回事。他向我解释说，什一奉献是将自己的10%的收入奉献给上主。

（连载一）

一、对死亡的认识死亡文化是我国传统文化的重要组成部分。儒家的死亡观是入世的，它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。